- بيان الحقّ ارموي در حکمت که متن ارزشمندی است؛ ش ۲۴۸۴ در آياصوفيا کتابت ۸ محرم ۶۸۵ ق
نيز: نسخه عاطف افندي، ش ۱۵۶۷ از ارموي. کامل است . در پايان در ۱۴۲ الف: کتب المصنّف أدام الله ظله في آخر هذا الکتاب وقع الفراغ من تأليفه في السابع والعشرين من جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة
فرغ من نسخ هذا الکتاب في بلدة توقان في العشر الأول من ذي الحجة سنة ستّ وسبعين وستمائة وأکثره بخط ابن الموجز (؟) غفر الله له ونقل من خطّ المصنّف وفيه غلط کثير وتحريف وتصحيف وقابل هذه النسخة بنسخة الأصل وصحح بعضها.

- آياصوفيا ش ۲۵۶۹: اللوامع در منطق، مختصر مطالع الأنوار سراج الدين ارموي در منطق از خود مؤلف، کتابت نسخه در ۶۹۹ ق در قونيه

- آياصوفيا، ش ۲۳۹۲، شامل: تلويحات سهروردي، کتابت "يوم الثلثاء العشرين من شهر جمادي الأولی سنة اثنين وثلثين وسبعمائة"؛ کتابت: الفتح بن عبد الله بن الفتح البنداري المتطبب
بعد از آن شرح التلويحات ابن کمونه، کتابت در شنبه ۲۵ رمضان ۷۳۲ ق در مدرسه نظاميه اصفهان، همان کاتب قبلی.

- فاتح ش ۱۲۵۹ التنقيحات في أصول الفقه سهروردي مقتول، کتابت رمضان ۷۷۳ ق

- شرح مختصر ابن الحاجب از قطب الدين شيرازی در مراد ملا ش ۶۸۶ ، کتابت ۲ رجب ۶۸۴ ق در شهر سيواس در مدرسه شمسيه بر اساس نسخه اصل. "وکان تاريخها هکذا: فرغ مؤلف الکتاب وهو أحوج خلق الله إليه محمود بن مسعود الشيرازي ختم الله له بالحسنی من تبييضه في عشر ذي الحجة حجة (سنة) سبع وسبعين وستمائة وکان فراغه من تسويده في العشر الآخر من شعبان سنة ستّ وسبعين وستمائة والحمد لله کفاء إفضاله والصلوة علی رسوله محمد وآله والسلام"

- نسخه فاتح ش ۳۵۷۴ از التحفة السعدية قطب الدين شيرازي در شرح کلیات قانون. کتابت ۷۳۶ ق

- شهيد علی پاشا ش ۱۸۰۵: مجموعه در ضمن آن در برگ ۶ ب به بعد رساله کوتاهی از "شيخ الإسلام مفتي المسلمين تاج الدين أبو الحسن علي بن أبي محمد عبد الله بن الحسن بن أبي بکر التبريزي" با عنوان: رسالة في تحقيق أجزاء العلوم من الموضوع والمبادي والمسائل وما يتعلّق بها من تحقيق حقيقتها
محتمل است که اين نويسنده همان نويسنده شرح مقدمات ۲۵ گانه دلالة الحائرين باشد که تاکنون دو بار چاپ شده، گرچه در نام و نسب اختلافاتی ديده می شود. در اين باره بعداً بايد تحقيقی انجام بدهم.

- نسخه اشارات بوعلي، کتابت : "علی يد العبد الفقير إلی رحمة الله تعالی عبد القادر بن حمزة المعروف بقطب الأهري في تاريخ سنة خمسين وستمائة من الهجرة و بعد از آن التلويحات سهروردي از همان کاتب در عاطف افندي، ش ۱۵۶۴. با توجه به هويت کاتب حکيم آن بسيار ارزشمند است.

- فاتح: ش ۳۲۲۴ المعتبر ابو البرکات بغدادي
۱۹۴ الف: تمّ الجزء الرابع وبتمامه تمّ جميع الکتاب المعتبر في الحکمة بعون الله ومنّه ونقل من نسخة نقلت من نسخة بخطّ تلميذ مؤلفه من املائه عليه والله المؤفق للصواب
کتبه من أوله إلی آخره هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن القرشي رحمه الله حامداً لله تعالی ومصلّياً علی نبيه محمد وعلی آله وأصحابه ومسلّماً تسليماً ووافق الفراغ منه مستهلّ ذي القعدة من شهور سنة خمس وتسعين وخمس مائة.

- فاضل احمد پاشا، ش ۸۸۷ المنصص في شرح الملخص از کاتبی قزويني. نسخه کهن
نسخه ديگر از همان کتاب با کتابت ۶۹۰ ق، ش ۸۸۸: کتاب المنصص في شرح الملخص من إملاء مولانا الحکيم الفاضل و؟ الکامل نجم الدين الکاتبي قدس الله ؟ الشهير بالقطب.
باز همان کتابخانه، ش ۸۸۹: جلد دوم از شرح الملخص است، بايد نسخه ای از شرح کاتبي باشد گرچه تصريح در نسخه بدان نشده. در ۲۶۰ب: وقد وقع الفراغ منه يوم الإثنين الثامن والعشرين من شعبان المبارک سنة إحدی وسبعين وستمائة ...

- فاضل احمد پاشا، ش ۷۹۰ مکرر: الأربعين فخر رازي. در ۲۲۴ ب: تمّ کتاب الأربعين في أصول الدين وکان الفراغ من نسخه عشية يوم الخميس العشرين من شهر رمضان المعظّم سنة ستّ وستمائة کتبه العبد الفقير إلی الله تعالی محمد بن عمر بن الهيب (؟) المالکي لنفسه نفعه الله به وغفر له...

- فاضل احمد پاشا، ش ۸۲۳ : شرح معروف بر تجريد در کلام. نام مؤلف در اين نسخه چنين ضبط شده: محمد بن محمود بن أبي القاسم بن أحمد الأصفهاني، نسخه کهنسال. بايد بررسی شود.

- همان کتابخانه، ش ۸۳۳: کتاب المفصّل في شرح المحصّل في علم الکلام تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة نجم الدين علي بن عمر بن علي الکاتبي رحمه الله تعالی. برگ آخر و يا اندکی بيشتر افتادگی دارد؛ نسخه کهنه سال. نام اين کتاب بيشتر جاها المفصّل است اما در نسخه خط مؤلف که آن را بعداً معرفی می کنم در خطبه کتاب نامش المفضّل به تصريح آمده است.

- همان کتابخانه، ش ۸۵۱: کتاب المحصّل في أصول الدين فخر رازي. در خطبه اين تحرير نامی از ديگر عنوان کتاب يعنی الأنوار القوامية نيست. در ۱۱۹ ب: کتبه عثمان بن علي بن عبد الواحد القرشي وأمر فراغه منه في نصف ذي القعدة من سنة ۶۶۵ (با عدد و نه حروف، البته ۵ آن دقيقاً معلوم نيست؛ در فهرست آن را ۶۶۵ ضبط کرده اما در برگ ۱۲۰ الف: گواهی خريدی هست با اين ترتيب: "الشراء من ناصر الدين السماع الکتبي بمصر المحروسة بتاريخ شوال سنة أربع وستين وستمئة").

- المعارف في شرح الصحائف سمرقندي از خود ماتن. فاضل احمد پاشا، ش ۸۲۷: کتابت ذي القعدة در تبريز در مدرسة قاضي القضاة قاضي شيخ علي سنه ۷۸۷ ق.
نسخه ديگر در همان کتابخانه، ش ۸۲۸: کتابت ۷۳۸ ق