يكشنبه ۲۱ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۲۱:۳۰
جستجو
آرشیو
- 1385
آخرین نوشته ها
- نويسنده رساله حشريه کيست؟
- داستان شنیدنی تحريف یک روايت: بنياد نصيری عقيده شيخی
- درباره کتاب "مقام فلسفه در دوره تاريخ ایران اسلامی" از دکتر رضا داوری اردکانی
- درباره کتابی از شادروان دکتر سید جواد طباطبایی
- سخنی درباره مشکل احاديث ضعيف و ساختگی
- يکی از منابع ناشناخته کتاب دلائل الامامة
- نمونه اجازات برای افتاء و روايت حديث در ميان حنفيان
- تحريف يا تفسير؟
- ذيل تاريخ بغداد ابن نجار
- چند نکته درباره محمد عابد جابری
- درة التاج في فوائد الحاجّ و دو نسخه دیگر
- چند نکته ای درباره ابو سعد سمّان، محدثی زيدی مذهب با مشربی معتزلی
- کتاب "نقد فکر معاصر"
- آداب "نقد" را می دانم؛ آنچه نوشتم انتقاد از "پريشان گویی" بود
- گفتگوی حسن انصاری با روزنامه اعتماد
لینک های روزانه
برای ما بنویسید
نمایش ایمیل به مخاطبین
نمایش نظر در سایت
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۲٫۰۴۷٫۳۶۳ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۳۸ نفر
تعداد یادداشت ها : ۲٫۰۸۵
پر بازدیدترین یادداشت ها :
بازدیدکنندگان امروز : ۳۸ نفر
تعداد یادداشت ها : ۲٫۰۸۵
پر بازدیدترین یادداشت ها :
Powered by Kateban.com
2006-05-00
مقالات مهر ۱۳۸۷
زمانی مطالعات و تحقيقات در رابطه با وثاقت احاديث و روايات تاريخی و مذهبی تنها از سوی مراجع مذهبی و آشنايان با فقه، حديث و دانش رجال انجام می پذيرفت. با پيدايش و گسترش شيوه های نقد تاريخی در مغرب زمين و گسترش دامنه آن به متون اسلامی در سده نوزدهم اين محدوديت شکسته شد و نقد متون دينی از نقطه نظر تاريخی و بررسی تحولات تاريخی ادبيات مکتوب بخشی از اهتمامات علمی مجامع...
سه شنبه ۱۶ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۲:۲۸
علم الكلام السنّي في أوائل القرن الثالث
بناءً لما سبق ونظراً لتشديد حركة الترجمة وتعرف المتكلمين بصورة أكثر وضوحاً على الأبحاث الفلسفية والطبيعية، فإن حركة علم الكلام في شقيه المعتزلي والمرجئي تحركت بصورة أكثر فعالية؛ بحيث إنه خلال النصف الأول من القرن الثالث الهجري، ظهرت في مدن مختلفة وخاصة في بغداد والبصرة مدارس كلامية متنوعة، وبشكلٍ بارز منطلقة إما من...
يكشنبه ۱۴ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۲۰:۵۵
در حدود نيمه سده چهارم دو محدث و فقيه برجسته يکی امامی و ديگری زيدی در مناطق مرکزی ايران فعال بودند؛ يکی شيخ صدوق و ديگری ابو العباس حسني زيدی. البته ابو العباس از لحاظ طبقه روايی، يک طبقه بر شيخ صدوق مقدم بوده است. گرچه ظاهرا در آثار موجود شيخ صدوق يادی از ابو العباس نشده، اما بی ترديد شيخ صدوق به خوبی ابو العباس حسني را می شناخته است. از ديگر سو، شيخ صدوق بسيار...
يكشنبه ۱۴ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۲:۵۵
ابو الحسين بصري (د. 436ق) که از متکلمان برجسته معتزله در بغداد و از شاگردان قاضي عبد الجبار بوده است، دو کتاب در نقض آرای متکلم امامی معاصرش شريف مرتضی درباره امامت و غيبت دارد؛ يکی ردی بر کتاب الشافي شريف مرتضی که به نوبه خود اساسا ردی بر بخش امامت کتاب المغني قاضي عبدالجبار همداني بوده و ديگر رديه ای بر رساله المقنع شريف مرتضی که می دانيم از مهمترين نوشته های او...
چهارشنبه ۱۰ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۲:۰۹
فضل بن شاذان، دانشمند بلند مرتبه شيعی و متوفای سال 260ق کتابی دارد به نام مسائل البلدان. از اين کتاب در فهرست کتابهايش که نجاشي در رجال و طوسي در الفهرست ارائه داده اند، نام برده شده است. نسخه ای با همين عنوان و منسوب به فضل بن شاذان و به روايت شيخ طوسي در اختيار شرف الدين استرابادي بوده و از آن نقلهايی در تأويل الآيات خود آورده است. اينجا اين نقلها را ارائه می دهيم....
سه شنبه ۹ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۱۸:۴۳
حركة الترجمة
ثمة تحوّل آخر في البلاط العباسي ساعد في التحرك من جديد في هذا المجال، وهو اهتمام الخلافة العباسية في نقل وانتقال العلوم اليونانية والسريانية إلى اللغة العربية، ومن المعروف وجود حركة نشيطة في العراق وبعض المناطق الأخرى آنذاك، ومنها المناطق التي كانت تحتضن الوجود والنشاط الديني المسيحي، كالمناطق المفتوحة من البيزنطة التي يهمّها العلوم...
شنبه ۶ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۲۲:۳۰
می خواستم از شما تشکر کنم برای این همه روشنگری و مطالب مفیدی که به اشتراک می گذارید. همیشه از کانال و وبلاگ شما بهره برده ام و آموخته ام. پیروز و سلامت باشید.
با تحیات. از لطف عالی ممنونم. مؤيد و موفق باشيد.
تشکر و سپاس
گروهی داریم به نام الغدیر در بستر تلگرام با حدود ۵۰هزار مخاطب؛ از سنی تا آتئیست.
الحمدلله چندین و چند مستبصر داشتیم و از محضر فضلای صاحب نامی، بهره برده و میبریم!
مقدور هست در ایام فاطمیه، یک جلسه کنفرانس باشیم خدمتتون؟! با موضوع مبتلاءبه: "ادله شهادت زهرای اطهر سلام الله علیها در منابع متقدم".
محیط ویسچتش که تازه تاسیسه، بستر مناسبیست.