مقالات فروردين ۱۳۹۸
قطب الدين ابو الحسن محمد بن الحسين بن تاج الدين الحسن بن زين الدين محمد بن الحسين بن أبي المحامد کيدري بيهقي نيشابوري (زنده در سال ۶۱۰ق)، نويسنده کتاب ارجمند حدائق الحقائق از علمای برجسته ايران در سده ششم قمری است که کمتر مورد توجه مورخان دانش کلام قرار گرفته. او شاگرد نصير الدين عبد الله بن حمزة الطوسي الشارحي بود و به دليل گرايشات استادش در کلام همانند او متأثر...
يكشنبه ۲۵ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۰۱
اين فهرست به احتمال قريب به يقين در ايران نگاشته شده و نه در يمن، به احتمال زياد اواسط سده ششم قمری (نسخه آن در کتابخانه جامع کبير يمن است همراه نسخه کتاب تعليق فرزّادي). نشان می دهد که جشمي چه آثار متنوع و از جمله چندين کتاب به فارسی داشته است. متنش را اينجا می آورم: بسم الله الرحمن الرحیم. تصانیف الحاکم الإمام شيخ الإسلام أبي سعد المحسن بن محمد بن کرامة الجشمي...
يكشنبه ۲۵ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۰۰
درباره اين سه سند مهم به زودی يک سخنرانی خواهم داشت. اينجا متن ها را می آورم و اميدوارم تحليل آنها را به زودی منتشر کنم:
1- أخذت هذه الأصول من الفقيه الإمام الأوحد نجم الدين أحمد بن أبي الحسن الکني وهو عن الفقيه الإمام الأجل محمد بن أحمد الفرزاذي وهو عن عمه الشيخ السعيد البارع إسماعيل بن علي الفرزاذي وهو عن محمد بن مزدک وهو عن أبي محمد بن متويه وهو عن الشيخ أبي...
شنبه ۲۴ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۵۹
سند مجموع الإمام زيد در نسخه شماره F227 کتابخانه آمبروزيانا
كتاب المجموع مما جمعه الإمام الولي زيد بن علي عليه السلام. بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله وحده. کتاب الطهارة. قال أخبرنا الفقيه الإمام يحيی بن أحمد بن أبي الحسن الکني إجازة عن أبيه القاضي أحمد بن أبي الحسن وأخبرنا الشيخ الإمام محي الدين محمد بن أحمد بن علي بن الوليد مناولة قال أخبرنا القاضي الأجلّ...
شنبه ۲۴ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۵۸
در جستجوی مقاله ای از شما با عنوان «ملاحظاتی چند در باره میراث برجای مانده کرامیه»، کتاب ماه دین، ش ۵۶ ۵۷ (خرداد و تیر ۱۳۸۱) هستم. آیا ممکن است نسخه ای از آن در اختیار این جانب قرار دهید یا نشانی ای که بتوانم از آن جا دریافت کنم.
با سپاس
بنده می خواستم اگر ممکن است ایمیل جناب آقای دکتر انصاری را داشته باشم.
با تجدید مراتب احترام و سپاس
استاد انصاری در سخنرانی خود از طبری به عنوان فقیه و مورخی بزرگ نام میبرند که سخت گیری هایی در نقل اقوال تاریخی داشته اند. اما مرحوم سید جعفر شهیدی صراحتا از طبری به عنوان تاریخ دانی ساده لوح یاد میکنند. نیز بسیاری از نقل های تاریخ طبری مثلا در باب خلفت آدم و ... ظاهرا شدیدا تحت تاثیر تورات یهودیان و بدون در نظر گرفتن دقت های یک مورخ بزرگ آورده شده. و نیز مطالب عجیب و غریب دیگر در این کتاب. بالاخره نگاه ما به طبری تاریخ دانی بزرگ باشد یا تاریخ دانی ساده لوح؟ و کتاب تاریخ ایشان را چگونه باید ارزیابی کرد؟
با تشکر