آرشیو
برای ما بنویسید



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

زهرا سجادی
۱۸ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۲:۴۰
سلام استاد بزرگوار و فرزانه.
می خواستم از شما تشکر کنم برای این همه روشنگری و مطالب مفیدی که به اشتراک می گذارید. همیشه از کانال و وبلاگ شما بهره برده ام و آموخته ام. پیروز و سلامت باشید.

با تحیات. از لطف عالی ممنونم. مؤيد و موفق باشيد.
محمدحسین واحدی
۲۹ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۲۲:۵۲
سلام علیکم، در زمینه سندیت وتحلیل متنی حکم المنسوبه به علی بن ابی طالب علیه السلام مندرج در آخر شرح ابن ابی الحدید راهنمایی فرمایید
سعید کریمی
۲۴ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۱۵:۰۰
سلام استاد گرامی لطفا در خصوص نگرش های نو افلاطونی و یا آموزه ای مربوط به یهودیت وتاثیر آن بر مکاتب کلامی تاریخ اسلام مطالبی را بیان فرمایید ...
تشکر و سپاس
مهدی مردانی
۲۱ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۱۵:۵۹
سلام علیکم. درخواست راهنمایی داشتم که اگر آدرس ایمیلی که به طور معمول از آن استفاده می کنید را ارسال کنید ممنون خواهم بود. با تشکر
مهدی مظفری
۱۱ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۶:۳۳
سلام علیکم حضرت استاد.
گروهی داریم به نام الغدیر در بستر تلگرام با حدود ۵۰هزار مخاطب؛ از سنی تا آتئیست.
الحمدلله چندین و چند مستبصر داشتیم و از محضر فضلای صاحب نامی، بهره برده و می‌بریم!
مقدور هست در ایام فاطمیه، یک جلسه کنفرانس باشیم خدمتتون؟! با موضوع مبتلاءبه: "ادله شهادت زهرای اطهر سلام الله علیها در منابع متقدم".
محیط ویس‌چتش که تازه تاسیسه، بستر مناسبی‌ست.
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۲٫۰۰۷٫۵۰۵ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۱۸ نفر
تعداد یادداشت ها : ۲٫۰۸۴

پر بازدیدترین یادداشت ها :
مقالات آذر ۱۳۹۶
در پايان نسخه ای از کتاب تفسير حاکم جشمي اجازه زير در برگی الحاقی ديده می شود. بسم الله الرحمن الرحيم وصلی الله علی محمد وآله وسلم يقول صلاح بن أمير المؤمنين: ناولت مولانا السيد الإمام المنصور بالله عليه السلام کتاب غريب حديث رسول الله صلی الله عليه وآله لأبي عبيد القاسم بن سلّام وأنا أرويه عن مولانا أمير المؤمنين المتوکل علی الله قدّس الله روحه وعليه السلام...
سه شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۲۵
قبلا درباره ماهيت جدلی کتاب الشافي تأليف المنصور بالله عبد الله بن حمزه در مقاله ای مشترک با زابينه اشميتکه درباره مسائل الخلاف ابو رشيد مطالبی عرضه شد. اينجا اطلاعاتی را که مؤيد همان مطالب و شامل اطلاعاتی افزون درباره نام کامل کتاب منصور و ردیه های قبلی است بر اساس صفحه عنوان يکی از نسخه های خطی الشافي نقل می کنيم: کتاب الشافي في نصرة الحقّ بالدليل الکافي...
سه شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۲:۳۷
متنی درباره تاريخ حيات ابو مضر شارح زيادات مؤيد بالله و اجازه ای از ابن الوليد القرشي (در پايان نسخه ای از الافاده في الفقه هاروني) الله المستعان يقول الفقير إلی غفران الله ؟ بن علي بن ؟ ختم الله له بالحسنی محمد المصطفی وآله وجدت بخطّ الشيخ الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الوليد ما هذا نسخته معلّقاً علی کتاب الجواهر الجواهر والدرر المستخرجة من شرح أبي مضر وهي...
سه شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۲:۳۷
از يحيی بن القاسم بن عمرو العلوي اليمني و معروف به الفاضل اليمني، عالم اوائل سده هشتم قمری و نويسنده حاشيه ای معروف بر کشاف زمخشري تعدادی سند و اطلاعات و نسخه خطی در سال های گذشته شناسایی کرده ام که به تدريج مواد آن را در کاتبان خواهم گذاشت. اينجا اجازه ای مهم از او را نقل می کنم که در پايان نسخه ای از المفصّل في النحو تأليف زمخشري موجود در کتابخانه مجلس در تهران و...
دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۰۷
معرفی شماری از متون حدیثی (و فقهی) معتزلی، سنی و زيدی مجموعه خطی شماره 87 مجاميع وقفی کتابخانه جامع کبير صنعاء کتابت سال 721 ق 56 الف کتاب مجموع يشتمل علی کتب منها کتاب نکت العبادات تأليف القاضي الفاضل العالم العامل جعفر بن عبد الباعث رحمه الله (؟ این انتساب با خطی متأخر) کتاب نکت العبادات تأليف القاضي شمس الدين کتاب الأربعين الحديث المعروفة بالفقهية کتاب فيه...
يكشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۱۴
در مجموعه ای خطی از اجازات که باید وقتی مستقلا آن را معرفی کنم و در کتابخانه ظاهریه موجود است درخواست اجازه ای دیده می شود از شماری از عالمان اهل سنت از علمای زمان که عده ای به درخواست آنان پاسخ مثبت داده اند و از آن جمله سه تن از علمای برجسته شيعه: عبد الکريم ابن طاوس و يحيی بن سعيد الحلي، صاجب الجامع للشرائع و بهاء الدين اربلي. قسمت مورد استناد بدين قرار است:...
يكشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۵۱
مجموعه ای است خطی و بسيار كهن (و به احتمال قوی از سده ششم قمري) از مجموعه نسخه های کتابخانه مدرسه شمسيه ذمار (يمن) که فيلم آن در کتابخانه معهد المخطوطات موجود است و مشتمل است بر چند رساله مهم کلامی قاضي جعفر ابن عبد السلام زيدی. اين مجموعه از جهت مطالعه نخستين واکنش های زيديان بهشمی در يمن نسبت به زيديان مخالف آنان و به ويژه مطرفیه حائز اهميت بسيار است. در اين...
يكشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۹:۵۹
[اصل مطلب آقای رسول جعفریان] چرا ابن سینا از زکریای رازی به زشتی یاد می کند؟ بارها در بحثهایی که در باره وضعت علم در تمدن اسلامی مطرح شده اشاره به خلط مهم روشی در بخش های مختلف شده است. این که با فلسفه به سراغ طب رفته اند، یا نجوم را تحت تأثیر اندیشه های فلسفی و دینی بررسی کرده اند، و موارد بسیار دیگر، و این که نتیجه اش عدم پیشرفت دانشها و توقف بوده است. در عالم طب،...
شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۸:۵۶
من بارها نوشته ام که هانری کوربن فهم ما را از فلسفه اسلامی و بل عقلانیت فلسفی در اسلام مخدوش کرد. او فلسفه ابن سینا را در پرتوی فلسفه سهروردی و فلسفه سهروردی را در پرتوی فلسفه آخوند ملا صدرا و فلسفه ملا صدرا را در پرتوی مکتب شیخی می فهمید. شیعه شناسی او در حقیقت آیین پاسداشت تفکر غالیانه بود و به تعبیر مرحوم آقا مهدی حائری یزدی سبب شد تا فلسفه اسلامی و به ویژه...
شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۸:۵۵
روزی نیست که کلیپی از سخنان مشعشع یکی از روحانیانی کم دانش و یا مداحانی بی اعتبار در فضای مجازی پخش نشود و مایه سخره ای را فراهم نکند. این هم از مصیبت هایی است که نمی دانم به کجا می توان شکایت برد. همین چند روز اخیر مطلبی درباره مقامات ولایی بادنجان در فضای مجازی منتشر شد و امروز عده ای برای من گفته های دیگری را فرستادند اندر ولایت پذیری دریاها و آب ها و سبب تلخی و...
شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۸:۵۳