در مجموعه ای خطی از اجازات که باید وقتی مستقلا آن را معرفی کنم و در کتابخانه ظاهریه موجود است درخواست اجازه ای دیده می شود از شماری از عالمان اهل سنت از علمای زمان که عده ای به درخواست آنان پاسخ مثبت داده اند و از آن جمله سه تن از علمای برجسته شيعه: عبد الکريم ابن طاوس و يحيی بن سعيد الحلي، صاجب الجامع للشرائع و بهاء الدين اربلي.
قسمت مورد استناد بدين قرار است:
وکذلک أجاز لهم جميع ما سألوه بشروطه المعتبرة الأئمة الثقات والرواة الأخيار (؟) الأثبات
غياث الدين أبو المظفّر عبد الکريم بن أحمد بن موسی بن جعفر بن الطاوس الحسني النسّابة
ونجيب الدين أبو زکريّا يحيی بن أحمد بن سعيد الهذلي الحلّي الفقيه
... وبهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسی بن أبي الفتح الشيباني المنشي.
این قسمت به خط ابن الفوطي است. همو می نويسد: ...وأجاز کذلک أبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبي المعالي الشيباني عفی الله عنه في أوائل شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وستمئة والحمد لله وحده وصلواته علی سيدنا محمد النبي وآله.
قسمت مورد استناد بدين قرار است:
وکذلک أجاز لهم جميع ما سألوه بشروطه المعتبرة الأئمة الثقات والرواة الأخيار (؟) الأثبات
غياث الدين أبو المظفّر عبد الکريم بن أحمد بن موسی بن جعفر بن الطاوس الحسني النسّابة
ونجيب الدين أبو زکريّا يحيی بن أحمد بن سعيد الهذلي الحلّي الفقيه
... وبهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسی بن أبي الفتح الشيباني المنشي.
این قسمت به خط ابن الفوطي است. همو می نويسد: ...وأجاز کذلک أبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبي المعالي الشيباني عفی الله عنه في أوائل شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وستمئة والحمد لله وحده وصلواته علی سيدنا محمد النبي وآله.
يكشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۵۱
نمایش ایمیل به مخاطبین
نمایش نظر در سایت
۲) از انتشار نظراتی که فاقد محتوا بوده و صرفا انعکاس واکنشهای احساسی باشد جلوگیری خواهد شد .
۳) لطفا جهت بوجود نیامدن مسائل حقوقی از نوشتن نام مسئولین و شخصیت ها تحت هر شرایطی خودداری نمائید .
۴) لطفا از نوشتن نظرات خود به صورت حروف لاتین (فینگلیش) خودداری نمایید .
از همکاران قدیم دایرةالمعارف هستم، اگر به خاطر داشته باشید. از فعالیت ها و موفقیت شما خوشحالم و تبریک میگویم. دو سؤال داشتم:
- آیا میتوان بر اساس این مورد اجازات نتیجه گرفت که روابط میان اهل تسنن و تشیع تا قبل از ابن تیمیه بیشتر بر اساس تبادل و تولرانس بوده تا فاصله و تخاصم, حداقل در مقایسه با بعد از ابن تیمیه. آیا مدارک و یا موارد بیشتری از این نوع تبادلات وجود دارد؟
- آیا متون و یا نظریاتی که در اثر فشار اکثریت به انزوا کشیده و به مرور به فراموشی سپرده شده ولی برای امروز میتواند راهگشا باشد میشناسید؟
با تشکر و آرزوی موفقیت روز افزون
با تحیات. از لطفتان ممنونم. امکان دارد ایمیل خود را لطف فرمایید تا آنجا پاسخ دهم؟ ممنونم