آرشیو
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۱٫۹۹۳٫۶۹۲ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۵۸ نفر
تعداد یادداشت ها : ۲٫۰۸۴
بازدید از این یادداشت : ۱٫۲۸۷

پر بازدیدترین یادداشت ها :

- بيان الحقّ ارموي در حکمت که متن ارزشمندی است؛ ش 2484 در آياصوفيا کتابت 8 محرم 685 ق
نيز: نسخه عاطف افندي، ش 1567 از ارموي. کامل است . در پايان در 142 الف: کتب المصنّف أدام الله ظله في آخر هذا الکتاب وقع الفراغ من تأليفه في السابع والعشرين من جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة
فرغ من نسخ هذا الکتاب في بلدة توقان في العشر الأول من ذي الحجة سنة ستّ وسبعين وستمائة وأکثره بخط ابن الموجز (؟) غفر الله له ونقل من خطّ المصنّف وفيه غلط کثير وتحريف وتصحيف وقابل هذه النسخة بنسخة الأصل وصحح بعضها.

- آياصوفيا ش 2569: اللوامع در منطق، مختصر مطالع الأنوار سراج الدين ارموي در منطق از خود مؤلف، کتابت نسخه در 699 ق در قونيه

- آياصوفيا، ش 2392، شامل: تلويحات سهروردي، کتابت "يوم الثلثاء العشرين من شهر جمادي الأولی سنة اثنين وثلثين وسبعمائة"؛ کتابت: الفتح بن عبد الله بن الفتح البنداري المتطبب
بعد از آن شرح التلويحات ابن کمونه، کتابت در شنبه 25 رمضان 732 ق در مدرسه نظاميه اصفهان، همان کاتب قبلی.

- فاتح ش 1259 التنقيحات في أصول الفقه سهروردي مقتول، کتابت رمضان 773 ق

- شرح مختصر ابن الحاجب از قطب الدين شيرازی در مراد ملا ش 686 ، کتابت 2 رجب 684 ق در شهر سيواس در مدرسه شمسيه بر اساس نسخه اصل. "وکان تاريخها هکذا: فرغ مؤلف الکتاب وهو أحوج خلق الله إليه محمود بن مسعود الشيرازي ختم الله له بالحسنی من تبييضه في عشر ذي الحجة حجة (سنة) سبع وسبعين وستمائة وکان فراغه من تسويده في العشر الآخر من شعبان سنة ستّ وسبعين وستمائة والحمد لله کفاء إفضاله والصلوة علی رسوله محمد وآله والسلام"

- نسخه فاتح ش 3574 از التحفة السعدية قطب الدين شيرازي در شرح کلیات قانون. کتابت 736 ق

- شهيد علی پاشا ش 1805: مجموعه در ضمن آن در برگ 6 ب به بعد رساله کوتاهی از "شيخ الإسلام مفتي المسلمين تاج الدين أبو الحسن علي بن أبي محمد عبد الله بن الحسن بن أبي بکر التبريزي" با عنوان: رسالة في تحقيق أجزاء العلوم من الموضوع والمبادي والمسائل وما يتعلّق بها من تحقيق حقيقتها
محتمل است که اين نويسنده همان نويسنده شرح مقدمات 25 گانه دلالة الحائرين باشد که تاکنون دو بار چاپ شده، گرچه در نام و نسب اختلافاتی ديده می شود. در اين باره بعداً بايد تحقيقی انجام بدهم.

- نسخه اشارات بوعلي، کتابت : "علی يد العبد الفقير إلی رحمة الله تعالی عبد القادر بن حمزة المعروف بقطب الأهري في تاريخ سنة خمسين وستمائة من الهجرة و بعد از آن التلويحات سهروردي از همان کاتب در عاطف افندي، ش 1564. با توجه به هويت کاتب حکيم آن بسيار ارزشمند است.

- فاتح: ش 3224 المعتبر ابو البرکات بغدادي
194 الف: تمّ الجزء الرابع وبتمامه تمّ جميع الکتاب المعتبر في الحکمة بعون الله ومنّه ونقل من نسخة نقلت من نسخة بخطّ تلميذ مؤلفه من املائه عليه والله المؤفق للصواب
کتبه من أوله إلی آخره هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن القرشي رحمه الله حامداً لله تعالی ومصلّياً علی نبيه محمد وعلی آله وأصحابه ومسلّماً تسليماً ووافق الفراغ منه مستهلّ ذي القعدة من شهور سنة خمس وتسعين وخمس مائة.

- فاضل احمد پاشا، ش 887 المنصص في شرح الملخص از کاتبی قزويني. نسخه کهن
نسخه ديگر از همان کتاب با کتابت 690 ق، ش 888: کتاب المنصص في شرح الملخص من إملاء مولانا الحکيم الفاضل و؟ الکامل نجم الدين الکاتبي قدس الله ؟ الشهير بالقطب.
باز همان کتابخانه، ش 889: جلد دوم از شرح الملخص است، بايد نسخه ای از شرح کاتبي باشد گرچه تصريح در نسخه بدان نشده. در 260ب: وقد وقع الفراغ منه يوم الإثنين الثامن والعشرين من شعبان المبارک سنة إحدی وسبعين وستمائة ...

- فاضل احمد پاشا، ش 790 مکرر: الأربعين فخر رازي. در 224 ب: تمّ کتاب الأربعين في أصول الدين وکان الفراغ من نسخه عشية يوم الخميس العشرين من شهر رمضان المعظّم سنة ستّ وستمائة کتبه العبد الفقير إلی الله تعالی محمد بن عمر بن الهيب (؟) المالکي لنفسه نفعه الله به وغفر له...

- فاضل احمد پاشا، ش 823 : شرح معروف بر تجريد در کلام. نام مؤلف در اين نسخه چنين ضبط شده: محمد بن محمود بن أبي القاسم بن أحمد الأصفهاني، نسخه کهنسال. بايد بررسی شود.

- همان کتابخانه، ش 833: کتاب المفصّل في شرح المحصّل في علم الکلام تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة نجم الدين علي بن عمر بن علي الکاتبي رحمه الله تعالی. برگ آخر و يا اندکی بيشتر افتادگی دارد؛ نسخه کهنه سال. نام اين کتاب بيشتر جاها المفصّل است اما در نسخه خط مؤلف که آن را بعداً معرفی می کنم در خطبه کتاب نامش المفضّل به تصريح آمده است.

- همان کتابخانه، ش 851: کتاب المحصّل في أصول الدين فخر رازي. در خطبه اين تحرير نامی از ديگر عنوان کتاب يعنی الأنوار القوامية نيست. در 119 ب: کتبه عثمان بن علي بن عبد الواحد القرشي وأمر فراغه منه في نصف ذي القعدة من سنة 665 (با عدد و نه حروف، البته 5 آن دقيقاً معلوم نيست؛ در فهرست آن را 665 ضبط کرده اما در برگ 120 الف: گواهی خريدی هست با اين ترتيب: "الشراء من ناصر الدين السماع الکتبي بمصر المحروسة بتاريخ شوال سنة أربع وستين وستمئة").

- المعارف في شرح الصحائف سمرقندي از خود ماتن. فاضل احمد پاشا، ش 827: کتابت ذي القعدة در تبريز در مدرسة قاضي القضاة قاضي شيخ علي سنه 787 ق.
نسخه ديگر در همان کتابخانه، ش 828: کتابت 738 ق
شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۲۱:۴۲
نظرات



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت