ابو سعد السمّان محدثی است از نيمه اول سده پنجم قمری و شيعه مذهب با گرايشی معتزلی و زيدی و اهل ري. از ويژگيهای مهم او روايت وی از شمار بسيار زيادی از محدثان مختلف در شهرهای گوناگون در اواخر سده چهارم و اوائل سده پنجم قمری است. در ميان مشايخ او البته محدثان شناخته شده و مهم هم هستند، اما او از محدثان ناشناخته و يا کسانی که فعاليت محدود محلی داشته اند هم حديث روايت می کرده و چون از تعداد قابل ملاحظه ای از مشايخ حديث شنيده بوده بعدا کتابی هم با عنوان معجم الشيوخ / مشيخه فراهم کرده که منبعی ارزشمند بوده است برای محدثان و رجاليان بعدی برای شناسايی محدثان ناشناخته شهرهای مختلف شرق و غرب اسلامی. عمده مشايخ او از محدثان سنی بوده اند؛ اما او به عنوان يک محدث و متکلم زيدی و معتزلی عمدتا می کوشيده احاديثی را از آنان روايت کند که با عقايد شيعی زيدی و يا معتزلی در تضاد آشکار نباشد. نکته جالب توجه درباره او اين است که وی به عنوان عالم و محدثی امامی مذهب در کتاب فهرست منتجب الدين مورد توجه قرار گرفته است. زيديان هم او را از خود می شمارند و به احاديثش اقبال نشان می داده اند؛ علاوه بر اينکه سنيان و محدثان و رجاليان ايشان هم به دليل آنکه ابو سعد سمّان را از حفاظ حديث می دانسته و سعه روايی وی را به خوبی می شناخته اند، از ذکر او در کتابهای طبقات محدثان غفلت نکرده اند. متأسفانه کتاب معجم الشيوخ او ظاهرا از ميان رفته اما می دانيم که اين کتاب از منابع عمده کسانی مانند ابن عساکر، ابن نجار، رافعي قزويني، ابن عديم و ديگران بوده و در ضمن شرح حال هايی که از وی در منابع سنی هست به تعدادی از مشايخ او بر اساس کتاب معجم الشيوخ اشاره رفته است. منابع گفته اند که او بالغ بر سه هزار و در روايتی ديگر چهار هزار شيخ حديث را درک کرده بوده است. بنابراين معجم الشيوخ او آينه ای بوده است برای شناخت فضای فرهنگی / دينی دورانش در بسياری از شهرهای ايران، عراق، حجاز، مصر و شامات. البته بنابر گواهی رافعي در التدوين، اين کتاب، دست کم نسخه ای که آن زمان در اختيار بوده، تنها شامل ذکر و ياد و احاديث 1430 شيخ از ميان شيوخ حديثی سمّان بوده است (نک: التدوين،2/299).
ما در مقاله مفصلی که درباره وی فراهم کرده ايم که انشاء الله به زودی منتشر خواهد شد، به شماری از مشايخ او اشاره کرده ايم. تعدادی از احاديث او را که با سند متصل و کامل به روايت زمخشري در منابع نقل شده و طبعا مشتمل بر ذکر تعدادی از مشايخ اوست نيز در ضمن يک مقاله پيش از اين ارائه داده ايم. در نسخه ناقصی نيز که از امالي ابو سعد سمّان در اختيار است، به دليل روايت مسند احاديث با تعداد زيادی از مشايخ او آشنايی می يابيم. در اينجا آنچه در مطاوی يادداشتهايم از عناوين مشايخش فراهم کرده ام برای مزيد فايده نقل می کنم. در مورد بسياری از اينها تصريح شده که نامشان در معجم الشيوخ ابو سعد سمّان آمده است. در مورد برخی ديگر مانند آنچه در کتاب ابن عساکر آمده دليل روشن داريم که او بر اساس اين کتاب، اين مشايخ را در تاريخ دمشق خود ذکر کرده است. اين خود گامی است برای بازسازی مشيخه اين محدث شيعی و برای شناخت فضای علمی دوران او. در منابعی که در ذيل معرفی می شود، در عمده موارد احاديثی که ابو سعد سمّان از اين شيوخ در معجم الشيوخ خود نقل کرده نيز روايت شده که اگر کسی همت کند و اين همه را با عين متنها يکجا فراهم کند، می توان اميدوار بود که بخشی قابل توجه از معجم الشيوخ او بازسازی شده است.
[برای احوال او و فهرست منابع اصلی شرح حالش، نک: مقاله من برای ابو سعد السمّان در مجله آرابيکا و نيز مقاله مفصل فارسی درباره او که در آينده منتشر خواهد شد. برای پاره ای از منابع ديگر شرح حال سمّان: نک: شذرات الذهب، 5/ 198 ؛ العبر 3/ 209، تذكرة الحفاظ 3/ 1121- 1123، المعين في طبقات المحدّثين 128 رقم 1425، الإعلام بوفيات الأعلام 184، دول الإسلام 1/ 262، البداية و النهاية 12/ 65، النجوم الزاهرة 5/ 51، طبقات الحفاظ 430، إيضاح المكنون 1/ 181، 602 و 2/ 18، هدية العارفين 1/ 210، ديوان الإسلام 3/ 92 رقم 1173، الرسالة المستطرفة 59، مرآة الجنان 3 / 62 - 63 ؛ طبقات المعتزلة ص 119 ، أمل الآمل 2 / 39 ، رياض العلماء 1 / 91 ، جامع الرواة 1 / 99 ، روضات الجنات 1 / 113 ، أعيان الشيعة 3 / 389 ، ريحانة الأدب 7 / 572 ، النابس ص 32 ، كشف الحجب والأستار ص 85 و 299 و 309 و 525 و 591 ، طرائف المقال 1 / 133 ، معجم رجال الحديث 3 / 156 ، الجامع في الرجال 1 / 260 ، الأعلام للزركلي 1 / 319 ، معجم المؤلفين 2 / 281؛ لوامع الأنوار 1/25؛ الرسالة المستطرفة للكتاني 59 ؛ طبقات المفسرين(للداودي)، ج‏1 ص 110 تا 111 ].

در آغاز آنچه ابن عديم در بغية الطلب از مشايخ او بر شمرده را ياد می کنيم. اين اشخاص قطعا کسانی هستند که سمّان از آنها در معجم الشيوخ خود روايت نقل کرده است. ابن عديم نسخه معجم الشيوخ سمّان را ديده بوده و البته تنها به ذکر تعدادی از اين مشايخ اشاره کرده و نه همه آنها. مشايخ او آن طور که ابن عديم در بغية الطلب در ذيل شرح حال ابو سعد سمّان ارائه داده، بر اساس شهرهای مختلف از اين قرار است (بغية الطلب فى تاريخ حلب، ج‏4 ص 1706 به بعد):

در حلب: أبو محمد عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بن موسى ابن أبي جرادة الشاهد؛ القاضي أبو يعلى عبد المنعم بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد العزيز بن سنان الخفاجي، معروف به القاضي الأسود؛ أبو الحسن محمد ابن سعيد بن يحيى بن الحسين بن محمد بن الربيع بن سنان الخفاجي؛ الخطيب أبو أسامة عبد الله بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن أبي أسامة؛ و عمويش أبو القاسم الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد بن أبي أسامة؛ أبو مسلم أحمد ابن محمد بن الحسن العدل؛ الشريف أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد الحسيني الاسحاقي؛ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حبيب الطيوري؛ أبو علي الحسن و أبو طاهر محمد، فرزندان عبد الوهاب بن علي بن أحمد الصائغ؛ أبو الحسن محمد بن علي بن يوسف بن يش بن يعقوب بن يوسف التميمي الحلبي؛ و أبوالفتح أحمد و أبو الحسين علي فرزندان القاضي أبو عمرو عثمان بن عبد الله ابن ابراهيم العجلي الطرسوسي؛ المؤيد بن أحمد الخطيب؛ أبو بكر أحمد بن محمد بن يعقوب بن أحمد بن أبي هزان الأنطاكي و أبوالعشائر هبة الله بن أحمد ابن البيع اللبان.
در معرة النعمان: أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان؛ أبو العباس أحمد بن خلف الممتع الأديب؛ أبو العباس أحمد و أبو الفضل جعفر فرزندان عبيد الله بن محمد بن خباءة؛ أبو الحسن سلامة بن علي بن عبيد الله بن محمد ابن سلامة؛ أبو الفضل أحمد بن محمد بن مسعر و برادرانش أبو المحاسن المفضل، و أبو محمد هبة الله فرزندان محمد بن مسعر؛ أبو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان، المهذب بن علي بن المهذب؛ أبو ابراهيم اسماعيل بن جعفر بن علي بن المهذب؛ و برادرانش أبو النضر عبد الكريم، و أبو الفتح الفضل فرزندان جعفر بن علي؛ أبو القاسم شهاب بن محمد بن عامر بن أحمد بن محمد بن همام؛ أبو عبد الرحمن معن بن عمرو بن أحمد بن محمد بن همام؛ أبو حصين عبد الله بن المحسن التنوخيين المعريين؛ أبو الفضل صالح بن الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن الفرج البوقي ؛ أبو الخير الفرج بن محمد بن عبد الله بن ناشب الاديب؛ أبو الحسن المؤمل بن عذير بن اسماعيل؛ أبو محمد الحسن بن علي بن عبد العزيز بن حبابة البالسي.
در مکه: أبو حفص عمر بن القاسم المصري، و أبو الحسن أحمد ابن ابراهيم بن فراس، و أبو أسامة محمد بن أحمد الهروي، و أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم.
در دمشق: أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان التميمي، و أبو زكريا أحمد بن محمد ابن أحمد بن سليمان الصوفي، و أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان، و أبو القاسم عبد الدائم بن المحسن بن عبيد الله، و أبو الحسن علي بن محمد الحنائي.
در صور: أبو القاسم الحسن بن أحمد بن نصر الصوري
در طرابلس: أبو النمر أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس الاطرابلسي
در قيسارية: أبو أحمد محمد بن سهل القفلي
دركفر- بطنا: أبو الحسن علي بن أبي الهول
در ضمير: أبو الفتح محمد بن علي بن الحسين
در مدين شعيب: اسماعيل بن عمرو الحداد.
در بغداد: أبو عبد الله محمد بن بكران بن عمران، و الحسن بن حيدرة الداودي و أبو طاهر المخلص، و أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى، و أبو القاسم عبيد الله ابن أحمد المقرئ، و علي بن عمر التمار، و كوهي بن الحسن الفارسي، و أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين، و محمد بن علي بن أحمد السقطي، و محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهثة.
در تكريت: أبو محمد الحسن بن محمد بن موسى
در كوفة: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي، و أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد التميمي، و أبو محمد عبد الله بن مجالد بن بشر
در واسط: عبد السلام بن عبد الملك بن حبيب، و أبو الحسن علي بن الحسن الحازوي، و محمد بن علي السقطي
در اهواز: أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس
در عسكر مكرم: طاهر بن محمد بن سمعان الجواليقي، و الحسن بن عبد الله بن سهل
در ري: عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة و أبو علي عبد الملك بن محمد بن مهدي، و أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الخزاعي
در همدان: أبو بكر أحمد بن علي بن لال، و أحمد بن ابراهيم بن تركان، و أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، و أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي
در قزوين: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الفراء، و عبد الله بن عمر بن زاذان،
در سوس: أبو الحسين أحمد بن الحسين السوسي، و أبو القاسم ابراهيم بن أحمد ابن موسى، و أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف، و أبو القاسم بحر ابن الحسين الضرير
در أرجيش: أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد

در ذيل شرح حالهای ديگر در مجلدات موجود کتاب بغية الطلب هم به نام تعدادی از مشايخ ابو سعد سمّان و احاديث مسند او بر می خوريم؛ از آن جمله:
أحمد بن خلف بن أحمد بن علي، أبو العباس المعري، المعروف بالممتع نک: بغية الطلب، 2/ 725 تا 726 (شرح حال او در بغية الطلب، همينجا آمده است. او شاعر و از شاگردان و مرتبطان با ابو العلای معري بوده است).
ابو العلای معري، نک: بغية الطلب، 2/ 864
أحمد عبد الرحمن بن قابوس بن محمد بن خلف بن قابوس أبو النمر الاطرابلسي الاديب اللغوي (بغية الطلب، 2/ 971 تا 972). او اديب بوده و سمان نزد او ادب هم آموخته بوده است.
‏أحمد بن محمد بن مسعر ابن محمد بن يحيى بن الفرج بن أنس بن الواصل بن جهم بن عبّاد بن أنس ابن عبّاد بن مالك بن عمرو بن ساعدة بن نزار بن فهم بن تيم اللّه بن أسد بن وبرة، أبو الفضل بن أبي بكر التنوخي المعري، از او سمان روايت می کند در معجم الشيوخ (بغية الطلب، 3/ 1030)
‏ أبو بكر أحمد بن محمد بن يعقوب بن أحمد أبي هزان الخثعمي الأنطاكي (بغية الطلب، 3/ 1056 تا 1057)، روايت در معجم الشيوخ
أحمد بن يحيى بن سهل بن السّري الطائي أبو الحسين المنبجي الشاهد المقرئ النحوي الأطروشي (بغية الطلب، 3/ 1227 تا 1228).
أسد بن القاسم بن العباس بن القاسم المقرئ، أبو الليث العبسي الحلبي (بغية الطلب، 4/ 1554).
اسماعيل بن جعفر بن علي بن المهذب أبو إبراهيم المعري التنوخي (بغية الطلب، 4/ 1631). در معجم الشيوخ
اسماعيل بن عبد اللّه بن اسماعيل بن حمدون بن اسماعيل بن حمدون بن أبي صالح، أبو الحسن المؤدّب (بغية الطلب فى تاريخ حلب ج‏4 ص 1658) در معجم الشيوخ
الحسن بن الاشعث بن محمد بن علي أبو علي المنبجي الشافعي، در 5/ 2304
الحسن بن عبد الوهاب بن علي الصائغ أبو علي ( أبو محمد) المقرئ الحلبي، در 5/ 2459
الحسن بن علي بن ابراهيم بن يزداد بن هرمز بن شاهوه ابو علي الاهوازي المقرئ، در 5/2465 تا 2466
الحسن بن علي بن الحسن بن شواش المقرئ الأرتاحي أبو علي الكتاني المعدل، در 5/ 2503 تا 2505
الحسين بن علي بن عبيد الله ابن محمد بن عبد الله، أبي أسامة بن محمد بن بهلول أبي أسامة، أبو القاسم الأسامي الحلبي، اديب و شاعر و محدث و شاگرد ابن خالويه نحوي، در 6/ 2671 تا 2672
حمدان بن علي بن محمد بن حمدان الشيباني أبو يعلي الموصلي ثم الحلبي الصوفي، در 6/ 2933 تا 2934
الحسن بن محمد بن يحيى الشافعي، ابن فحّام در سامراء، نک: 8/ 3767
اسماعيل بن جعفر بن علي بن المهذب أبو إبراهيم المعري التنوخي (بغية الطلب، 4/ 1631)
اسماعيل بن عبد اللّه بن اسماعيل بن حمدون بن اسماعيل بن حمدون بن أبي صالح، أبو الحسن المؤدّب (بغية الطلب فى تاريخ حلب ج‏4 1658 ) در معجم الشيوخ


مشايخ ابو سعد سمّان در تاريخ دمشق ابن عساکر:

أحمد بن محمّد بن أحمد بن سليمان أبو زكريا النيسابوري الصّوفي المعروف بابن الصائغ؛ تاريخ دمشق،5/ 191
أحمد بن محمّد بن سلامة بن عبد اللّه أبو الحسين السّتيتي الأديب ابن الطّحّان، همان، 5/ 370 تا 371 ‏
أحمد بن يحيى بن سهل بن السّري أبو الحسين الطّائي المنبجي الشاهد المقرى‏ء النحوي، نک: تاريخ دمشق، 6/ 76 تا 77
إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن إسماعيل أبو محمد بن أبي القاسم الصائغ، تاريخ دمشق، 6/396 ‏
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن عبد اللّه أبو إسحاق الحنّائي، تاريخ دمشق، 7/ 115 تا 116 ‏
إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد ابن سليمان بن أيوب بن حذلم، أبو إسحاق الأسديّ، نک: همان، 7/ 195
إبراهيم بن هبة اللّه بن إبراهيم، أبو إسحاق القرشي الأطرابلسي المرقاني، نک: ابن عساکر، 7/257
أسد بن القاسم بن العباس بن القاسم أبو الليث المقرئ العبسي الحلبي، نک: ابن عساکر، 8/ 322
إسماعيل بن أحمد بن عبد اللّه أبو الفضل الجرجاني الصّوفي، ابن عساکر، 8/ 354 تا 355 ‏
أحمد بن محمد بن عمران بن عروة و همچنين أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏9، ص: 22
ثريّا بن أحمد بن الحسن بن ثريا أبو القاسم الألهاني البزّاز، تاريخ دمشق، 11/ 152
الحسن بن آدم بن محمد بن آدم أبو محمد المقرى‏ء الدمشقي، نک: 13/ 25
الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز بن شاهو أبو علي الأهوازي المقرى‏ء، نک:
تاريخ دمشق، 13/ 143 تا 144
الحسن بن علي بن الحسن بن شوّاش أبو علي الكتاني المقرى‏ء المعدّل، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏13، ص: 150
الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الفضل العباس بن الوليد أبو علي بن الكفرطابي ، تاريخ دمشق، 13/151
الحسن بن علي بن سعيد بن الحسين بن أحمد أبو علي الكرخي القاضي الفقيه الشافعي،‏ تاريخ دمشق، 13/154
الحسن بن علي بن عمر و يقال ابن علي بن عمار أبو محمد التميمي النحوي، المعروف بابن المصحّح، نک: تاريخ دمشق، 13/ 310
الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زرّ أبو علي اليماني الدمشقي، تاريخ مدينة دمشق، ج‏13، ص: 316
الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زرّ أبو علي اليماني الدمشقي‏، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏13، ص: 316
الحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر و يقال: ابن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن علي أبو محمد بن أبي جعفر بن جبارة الضّرّاب، نک: 13/ 358‏
الحسين بن أحمد بن العباس بن محمد بن يعقوب ابن إبراهيم بن إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر أبو علي الأمير السّلمي النيسابوري، نک: 14/ 19
الحسين بن الحسن بن سباع أبو عبد اللّه الرملي المؤدب الشاهد، إمام جامع دمشق و خطيبها؛ نک: 14/52
الحسين بن ذكر بن هارون بن إسحاق بن إبراهيم بن محمّد و يقال: ابن ذكر بن إسحاق أبو القاسم البجلي العكّاوي الأصم، نک: 14/62
الحسين بن سعيد بن المهنّد بن مسلمة أبو علي الطّائي الشّيزري، نک: 14/66
الحسين بن محمّد بن إبراهيم بن الحسين ابن عبد اللّه بن عبد الرّحمن أبو القاسم الحنّائي المعدّل، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏14، ص: 304
حسين بن محمّد بن الحسين بن عامر بن أحمد أبو طاهر الأنصاري الخزرجي المقرى‏ء المعروف بابن خراشة الآبلي، إمام المسجد الجامع بدمشق، تاريخ دمشق، 14/309
حمزة بن محمّد بن الحسن بن علي بن نزار أبو القاسم، و يقال: أبو يعلى، البعلبكي، نک: همان، 15/234
الخليل بن هبة اللّه بن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الخليل أبو بكر التميمي البزاز، تاريخ مدينة دمشق، ج‏17، ص: 41
راشد بن عبد الرّحمن بن عبد الواحد بن أبي الميمون عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عمر بن راشد أبو نصر البجلي، تاريخ مدينة دمشق، ج‏17، ص: 462
الحسن بن محمّد بن يحيى الشافعي در سامرّاء، ابن فحّام، تاريخ مدينة دمشق، ج‏18، ص: 316
شعيب بن عبد الرّحمن بن عمر بن نصر بن محمّد أبو عبد اللّه الشيباني الدّبّاغ، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏23، ص: 110 تا 111
صدقة بن حديد بن يوسف بن عبد اللّه أبو القاسم المقرى‏ء، 24/8
ظفر بن مظفّر بن عبد اللّه بن كتنّة أبو الحسين الحلبي التاجر الفقيه الشافعي، 25/216
عبد اللّه بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمّد أبو محمّد النّيسابوري الخفّاف المقرى‏ء، 27/13
عبد اللّه بن إبراهيم بن عبد اللّه بن سيما أبو محمد المؤدب، 27/ 66
‏عبد اللّه بن هشام بن عبد اللّه بن سوار أبو الحسين العنسي الداراني، تاريخ مدينة دمشق، ج‏33، ص: 349
عبد الحميد بن علي بن عبد الملك ابن بدر بن الهيثم بن خليفة أبو عبد اللّه ، قاضي جبيل من ساحل دمشق، در 34/ 89
عبد الدائم بن الحسن بن عبيد اللّه بن عبد اللّه ابن عبد الوهّاب بن صالح بن سليمان بن علي- و يقال: ابن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن إبراهيم ابن صالح بن عبد الواحد بن سليمان بن علي- أبو الحسين - و يقال: أبو القاسم- الهلالي القطّان، نک: 34/ 104
عبد الدائم بن المحسن ابن عبد اللّه بن خليل أبو القاسم، تاريخ مدينة دمشق، ج‏34، ص: 106‏
‏عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن عبد الرّحمن بن عوف أبو علي المزني الأعرج، در 34/ 160
عبد الرّحمن بن إسحاق بن عبد العزيز بن محمّد بن الحسين ابن أحمد بن المبارك بن بحر بن سعد بن سعيد بن عبد اللّه أبو الحسين اللّهبي القرشي المعروف بابن أبي صدّام، در 34/ 201
عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن علي ابن عبد الرّحمن بن سعيد بن خالد بن حميد ابن صهيب بن طليب بن البخيت بن علقمة بن الصبر أبو علي بن أبي العجائز [الأزدي العدل‏]، نک: 35/ 55
عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم ابن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل أبو محمّد بن أبي نصر التّميمي العدل، تاريخ مدينة دمشق، ج‏35، ص: 101
عبد العزيز بن أحمد بن علي بن حمدان أبو القاسم اللّخمي المقرئ الخفّاف، نک: 36/261 عبد المنعم بن علي بن محمّد بن أحمد بن داود بن محمّد بن الوليد أبو محمّد الخطيب العدل المعروف بابن النّحوي، نک: 37/ 192.
عبد الواحد بن أحمد بن محمّد ابن سفيان بن محمّد بن مقدام بن قادم يعرف بابن مشماس أبو محمّد- و قيل أبو القاسم- الهمداني و يقال: عبد الواحد بن محمّد بن محمّد بن يوسف، در 37/ 202
عبد الواحد بن محمّد بن أحمد بن عثمان ابن الوليد بن الحكم بن سليمان بن أبي الحديد أبو الفضل الشاهد، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏37، ص: 269
عبد الوهّاب بن جعفر بن علي بن جعفر بن أحمد بن زياد أبو الحسين بن الميداني، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏37، ص: 311 تا 312
عبد الوهّاب بن عبد اللّه بن عمر بن أيوب ابن المعمر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرّة بن مالك أبو نصر المرّي الإمام الحافظ الشروطي و يعرف بابن الأذرعي، و بابن الجبّان، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏37، ص: 327 تا 328
علي بن الحسن بن علي بن ميمون ابن بكر بن قيصر أبو الحسن الرّبعي المعروف بابن أبي زروان الحافظ المقرى‏ء، تاريخ مدينة دمشق، ج‏41، ص: 327 تا 328
علي بن عبد اللّه بن القاسم أبو الحسن الخيّاط المؤدب، إمام مسجد السقطيين، در 43/ 59
علي بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم ابن علي بن عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن خالد أبو الحسن الأزدي، ابن الصايغ، در 43/ 75
علي بن عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن جعفر أبو الحسن المعروف بابن الشيخ الصّيني،
تاريخ مدينة دمشق، ج‏43، ص: 83 تا 84
علي بن محمّد بن طوق بن عبد اللّه أبو الحسن بن الفاخوري المعروف بالطّبراني، تاريخ مدينة دمشق، ج‏43، ص: 179 تا 180
علي بن محمّد بن عبد اللّه بن مزاحم أبو الحسن الدّاراني المقرى‏ء ، صهر الأطروش المعروف بابن بجيلة الخراساني، در 43 / 187
علي بن موسى بن الحسين أبو الحسن بن السّمسار، تاريخ مدينة دمشق، ج‏43، ص: 255
عمر بن عبد الرّحمن بن محمّد- و يقال: ابن عبد الرّحمن بن أحمد- أبو القاسم- و يقال: أبو الفرج- الطّرسوسي، در 45/ 125
عمرو بن طراد بن عمرو بن حاتم بن سقر أبو القاسم الأسديّ الخلّاد، تاريخ مدينة دمشق، ج‏46، ص: 105
محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن علي، و يقال: ابن إسماعيل بن محمّد أبو عبد اللّه- و يقال: أبو بكر- البرزي المقرى‏ء الصّوفي، در 51/ 16 ‏
محمّد بن أحمد بن بكير بن سعيد أبو بكر التنّوخي الخيّاط، إمام مسجد أبي صالح، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏51، ص: 21
محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي بن جعفر بن سعيد أبو الفرج العين زربي البزّار يعرف بابن الفاثوري، نک: تاريخ مدينة دمشق، ج‏51، ص: 134 تا 135
محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمرو بن عزون بن محمّد أبو بكر- و يقال: أبو عبد اللّه- البجلي يعرف بابن القمّاح، نک: 51/ 135
محمّد بن أحمد بن هارون بن موسى بن عبدان أبو نصر بن الجندي الغسّاني، إمام جامع دمشق، و خليفة القاضي بها، تاريخ مدينة دمشق، ج‏51، ص: 160
محمّد بن حرمي بن الحسين بن هارون بن الحسين أبو علي الرماحي المصري،نک: 52/ 277
محمّد بن حمزة بن محمّد المعالي بن محمّد- و يقال ابن المغلس- بن قعنب أبو عبد اللّه- و يقال: أبو الحسين التميمي الدارمي الحراني القطّان، دمشقي، نک: 52/ 370 ‏
محمّد بن شباب بن نهار بن سليمان بن داود بن الفيض أبو بكر السّلمي الجلّاب، تاريخ مدينة دمشق، ج‏53، ص: 245
محمّد بن عبد الرّحمن بن عبيد اللّه بن يحيى بن يونس الطّائي، الدّاراني القطان المعروف بابن الخلّال، نک: 54/91
محمّد بن عبيد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه بن جعفر بن أحمد ابن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع أبو الفرج الشيرازي المعروف بالخرجوشي، نک: 54/ 173
محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الشّقيقي البصري الواعظ، نک: 54/ 243
محمّد بن علي بن الحسين بن أسد أبو الفتح القرشي، و يعرف بابن مهيرة، نک: 54/ 307
محمّد بن علي بن حميد بن العبّاس بن محمّد بن هاشم أبو بكر الكفرطابي، 54/ 310
محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن سهل بن طالب أبو عبد اللّه النّصيبي المؤدّب، 54/ 369
محمد بن عمر بن أحمد بن جعفر أبو الفتح التميمي اليبرودي، نک: 54/ 408
محمّد بن يعقوب بن أزهر بن علي بن سعيد أبو عبد اللّه الطائي الحمصي، ‏نک: 56/285
المبارك بن سعيد بن إبراهيم بن العبّاس أبو الحسن التميمي النصيبي، قاضي دمشق و خطيبها، نک: 57 / 7
مكّي بن محمّد بن الغمر أبو الحسن التّميميّ المؤدّب الورّاق (د. 418 ق)، تاريخ مدينة دمشق، ج‏60، ص: 256 تا 257
نصر بن الحسين بن سليمة أبو القاسم الطبري، در 62/ 32
‏نصر بن نصر بن سوري أبو الفتوح البانياسي البزار، 62/ 51
وراد بن جهير بن عبد الرزّاق بن أبي الغارات بن منصور أبو صادق الجذامي النّفاثي، 62/ 427
أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو طاهر التميمي الكتاني الصوفي والد عبد العزيز الحافظ، نک: تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 5 - ص 416
عبد الواحد بن محمد بن جبريل بن هلال بن عبد الصمد أبو أحمد الهروي المقرئ الصوفي المعروف بالطيني، نک: تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 37 - ص 270
علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحنائي الزاهد المقرئ، نک: تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 43 - ص 145 - 146
علي بن محمد بن صافي بن شجاع بن محمد بن هارون أبو الحسن الربعي المعروف بابن أبي الهول، نک: تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 43 - ص 177 - 178
محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن زكريا ابن أيوب بن يحيى أبو بكر ويقال أبو الحسن النحوي الشاعر المعروف بابن الدوري، نک: تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 53 - ص 339 – 340
آمنة بنت محمد بن أحمد أم اليمن العجلية والدة أبي الحسن بن الحنائي، نک: تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 69 - ص 44

مشايخ او در التدوين رافعي:
التدوين رافعي از منابعی است که به وفور از معجم الشيوخ ابو سعد سمّان بهره برده و اين کتاب بسان منبعی برای ذکر اسامی عالمان قزوينی برای رافعي بوده است. عمده اين مشايخ از رجال قزوين و عالمان آنجا بوده اند که ابو سعد سمّان در اين شهر از آنها روايت حديث داشته است. سمّان همانند بسياری ديگر از روات و محدثان اهل ري ارتباطی وثيق با محدثان قزوين داشته است:

محمد بن أحمد بن إبراهيم الخباز أخو كاسوويه القزويني، راوی از أبو بكر الجعابي، نک: التدوين1/168
أبو الفرج محمد بن إسماعيل المذكر النساج (في داره بقزوين)، روايت در معجم الشيوخ، نک: التدوين، 1/224
أبو سعد عبد الرحمن بن محمد محمد الاسترابادي المعروف بالإدريسي؛ نک: التدوين، 2/70
أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، نک: التدوين، 2/109
الصاحب إسماعيل بن عباد، نک: التدوين، 2/293 تا 294
الحسن بن محمد بن أحمد بن سعدوية بن أبي سفيان المقرىء أبو الفرج الإسكاف ويقال الإسكافي، روايت در معجم الشيوخ (بقراءتي عليه بقزوين في دهليز دار العراقي الجعفري)، نک: التدوين، 2/4231
ابو طالب الهاروني، روايت در مشيخه ، نک: التدوين، 4/207 تا 208
حمزة بْن مُحَمَّد بْن حمزة بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو يعلى الزيدي ، سماع از او در قزوين در 385 ق، نک: 2/ 477 تا 478
أَبو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَرْبَوَيْهِ بن عيسى القزويني در قزوين، نک: 1/485 تا 486
أَبُو يعلى عَبْد العزيز بْن محمد بْن شاذان بْن متويه، از فقهاء قزوين ؛ روايت در مشيخة (نک: التدوين، 3/ 194).
مُحَمَّد بْن عبد الله بن جعفر القارىء الصوفي أبو الفضل القزويني (كان يعرف بسمى النبي)؛ نک: 1/ 426
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الموفق الموفقي أبو الحسن الفقيه؛ از راويان القاضي عَبْد الجبار بْن أحمد ؛ نک: 1/ 434
مُحَمَّد بْن عمر بْن عَبْد اللَّه بْن زاذان أبو الحسن الزاذاني ؛ نک: 1/ 479
مُحَمَّد بْن القاسم بْن عتاب بن عدي القارىء أبو بكر المؤدب القزويني؛ نک: 1/ 500
أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْن أَحْمَد بْن آزاد أَبُو الحسن الفقيه القزويني، 2/ 229 تا 230
بُنَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرحيم بْن بنان بْن شاذان أَبُو عمرو المؤدب الْقَزْوِينِيّ، 2/ 368
الحسن بْن علي بْن الحسن بْن طاهر الْقَزْوِينِيّ أَبُو مُحَمَّد السمسار ويعرف بحاجي البزار، 2/ 422
الحسن بْن علي بْن أبي طالب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب أَبُو مُحَمَّد الحسيني الْقَزْوِينِيّ، 2/ 423
الحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سعدويه بْن أبي سفيان المقرىء أَبُو الفرج الإسكاف ويقال الإسكافي، نک: 2/ 431
ربيعة بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحميد العجلي أَبُو مضر الفقيه القزويني، روايت سمّان از او در 384 ق، نک: 3/ 17 تا 18
سليمان ماد بْن بورجي بْن ماد الديلمي أَبُو داؤد الصوفي القزويني الْحَنَفِيُّ ( بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ بِقَزْوِينَ بِطَرِيقِ الْجَوْسَقِ)؛ نک: 3/ 56.
علي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ أبو الحسين القزويني، 3/ 396
علي بْن محمد بْن حامد بْن خالد بْن دايين الخرقي أبو سعد البزاز، نک: 3/ 400 تا 401
علي بْن محمد بْن شعيب بْن عَبْد الرحيم بْن نوح الشيباني القزويني أَبُو يعلى الصرام در ِسَهْرَوَرْدَ، نک: 3/ 407
غَالِبُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ غَالِبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الدُّنْبَاوَنْدِيُّ، نک: 4/ 17 تا 18
مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْن الحسن بْن يزداد الحبوي العدل أبو الفرج راوی از القاضي أبو بكر الجعابي، نک: 4/ 141 ( بقراءتي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ)
أَبُو عَنَانٍ نَاجِيَةُ بْنُ عَلِيِّ بن أحمد الفقيه الضيى (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي مَسْجِدِهِ خَارِجَ الْمَدِينَةِ)، نک: 4/ 152
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ أَبُو هَاشِمِ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الصَّيْقَلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ، نک: 4/ 162
محمد بن الحسين بن عبد الملك بن العباس بن عبد الله القزويني أبو نصر المعروف بحاجي البزاز (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ قَزْوِينَ)، نک: 1/ 265
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الموفق الموفقي أبو الحسن الفقيه، از راويان القاضي عَبْد الجبار، نک: 1/434
مُحَمَّد بْن الحسين بْن محمد بن عبيد الله بْن صالح الشعيري أبو بكر المؤدب القزويني (بقزوين في مكتبه بقراأتي عَلَيْهِ)، 1/ 267
مُحَمَّد بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن بْن مخلد الوكيل أبو الحسن المخلدي القزويني، 1/ 468
مُحَمَّد بْن عيسى بْن مُحَمَّد بْن حربويه بْن عيسى القزويني أبو عمر الكرومي ، 1/ 485
إبراهيم بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْكَرَجِيُّ الْمُعَدَّلُ أَبُو إِسْحَاقَ، 2/118
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن أَحْمَد بن يوسف المعبر الخليلي أَبُو إسحاق من أصحاب الجاه والثروة واليسار بِقَزْوِينَ (بقرا أتي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي رُسْتَاقِ الصَّفَّارِينَ)، نک: 2/121
أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أبو بكر المؤدب القزويني (بقرأاتي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي الْجَامِعِ)، نک: 2/ 172
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَحْمَدَ بْن بسر أَبُو الْعَبَّاس الفقيه إِمَامُ جَامِعِ قزوين ، 2/ 179
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْن إبراهيم البيع أَبُو سعد المعروف بالإمام ( بقراآتي آتي عَلَيْهِ فِي خَانِ أَرْشَنْجَانَ بِقَزْوِينَ)، 2/ 244
أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد العزيز الدلال أَبُو الفتح الحنبلي از راويان القاضي أبو بكر الجعابي، 2/ 245
بندار بْن مُحَمَّد بْن بندار يعرف بابن سعد بْن بويان الْقَزْوِينِيّ (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِقَزْوِينَ)، 2/365
عَبْد الرحمن بْن محمد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن فضالة النيسابوري، 3/152
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الفقيه أَبُو سليمان المرزي أخو أبي غياث إبراهيم بْن أَحْمَد بْن إبراهيم المرزي، نک: 3/216
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن إبراهيم بْن أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرٍ أَبُو محمد الفرائي جَدُّ الْخَلِيلِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيّ،ُ 3/230
عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن محمد أَبُو شجاع الأرغياني،3/232 تا 233
عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ محمد الفرح بْن فروخ القزويني الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي زرعة ويعرف بابن متويه، فقيه حافظ عالم بالأنساب والتواريخ ، نک: 3/236 تا 237
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمد بْن جعفر بْن العباس بن حبيب بن عبيد ابن كثير بْن فروخ بْن زاذان فروخ الكاتب أَبُو القاسم الضرير الصوفي بغدادي (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِقَزْوِينَ)، نک: 3/246.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ بْن الفضل بْن يوسف الفامي أَبُو الحسن القزويني، نک: 3/ 336
علي بْن الحسين بْن أَحْمَد بْن جابارة الدلكي أَبُو الفرج علي بْن الحسين بْن أَحْمَد التاني، از راويان الحافظ أَبُو بكر الجعابي (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي مَسْجِدِ ابْنِ الأُشْنَانِيِّ طَرِيقَ الصَّامِغَانِ)، نک: 3/ 357
علي بْن العباس بْن محمد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب أَبُو الحسن الزيدي ويعرف بعلي بْن أبي طالب، نک: 3/ 381 تا 382
علي بْن عيسى بْن الحسين بْن القاسم بْن دينار الكندري أَبُو الحسن القزويني أخو أبي غانم الحسين بْن عيسى الكندري الصوفي، نک: 3/ 392
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ بْن عَبْد اللَّه القزويني أبو الحسن الصوفي ساكن مكة، روايت در مَكَّةَ، 3/ 398
عيسى بْن أحمد بْن وردان أَبُو يحيى العسقلاني ويعرف بابن البغدادي (وعسقلان محلة من بلخ)، از راويان القاضي عَبْد الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَد قَاضِي الْقُضَاةِ، نک: 3/ 471
مُحَمَّد بْن الحسن بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شمة الدهخدا أبو عَبْد اللَّه القزويني ( بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَارِعٍ طَرِيفٍ بِقَزْوِينَ)، 1/246
مُحَمَّد بْن الحسن بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عبدك بْن ثابت بْن زيد الطيبي، ابْنِ أَبِي الطَّيِّبِ، أبو الفرج بْن أبي مُحَمَّد، از راويان القاضي أبو بكر الجعابي (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ عَلَى بَابِ دُكَّانِهِ)، 1/ 246 تا 247
مُحَمَّد بْن الحسن بْن عَبْد الرزاق بْن مُحَمَّد بْن علي بْن خسرو ماه أبو الحسن الكرومي القزويني المعروف بمدوار از راويان الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ الْجِعَابِيُّ ( بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ قَزْوِينَ)، نک: 1/ 249
مُحَمَّد بْن الحسن بْن علي بْن إبراهيم بْن سلمة القطان أبو سعيد (فِي دَارِهِ بِقَزْوِينَ)، نکک 1/ 249
مُحَمَّد بْن الحسين بْن هلال بْن إسحاق الخدامي أبو عمر الثغري، 1/ 269
أَحْمَد بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ ماك أَبُو ذر الْقَزْوِينِيّ الفقيه (بِقِرَاءَتِهِ عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي مَسْجِدِهِ)، 2/ 240
أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد العزيز الدلال أَبُو الفتح الحنبلي، از راويان القاضي أبو بكر الجعابي، 2/ 245
الحسن بْن الحسين بْن جمشاد الفقيه أَبُو بكر القزويني، نک: 2/ 405
الحسين بْن عِيسَى بْن الحسين بْن القاسم بن دينار أبوغانم الكندري الصوفي، نک: 2/ 456
الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن أحمد المقرىء أَبُو علي الضرير الْقَزْوِينِيّ (بِهَا فِي مَسْجِدِهِ بِطَرِيقِ الرَّيِّ)، 2/ 458
زاذان بْن عَبْد اللَّه بْن زاذان أبو عمر القزويني ، روايت در سال 385 ق، 3/ 23
زيد بْن محمد بْن حمزة بْن أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن علي ابن الحسين بْن علي بْن أبي طالب الزيدي أَبُو العشائر القزويني أخو السيد حمزة بْن محمد سمع أبا منصور القطان، 3/ 29
سَعِيدُ بْنُ جَعْدَوَيْهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ فَيْلانَ الْفَقِيهُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَزْوِينِيُّ مِنَ الْفُقَهَاءِ الْمُعْتَبِرِينَ [رافعي می نويسد: سمع أمالي القاضي عَبْد الجبار بْن أَحْمَد منه فِي عشرين جزأ بَعْضُهَا بِالرَّيِّ وَبَعْضُهَا بِقَزْوِينَ فِي سنتي ثمان وتسع وأربعمائة]، نک: 3/ 40
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَد بْنِ إبراهيم بْن أحمد الخبازي أَبُو القاسم الصوفي القزويني، نک: 3/ 140 تا 141
عَبْد اللَّه بْن إسماعيل بْن يوسف بْن يعقوب بْن سليمان بن يوسف بن داؤد بْن سليمان الحبان أَبُو طاهر المقرئ ( بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ قَزْوِينَ)، 3/ 221
عَبْد الواحد بْن الحسن بْن الحسين بْن حمشاد الفقيه، 3/ 275
عُثْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن إسحاق بْن مُحَمَّد بْن يونس بْن عثمان بْن عبيد اللَّه بْن يزيد بْن البراء بْنِ عَازِبٍ الأَنْصَارِيُّ أَبُو عَمْرٍو القزويني، نک: 3/ 296 تا 298 ( وحدث عَنْهُ أبو سعد السمّان فقال ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن محمد البيع القزويني يعرف بابن أبي تيمار).
أَبُو سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَد الْكِسَائِيُّ (بِقَزْوِينَ فِي الْبَزَّازِينَ باب الْمَدِينَةِ)، 3/ 300 تا 301
علي بْن الحسين بْن علي بن الحسين المقرىء الشروطي أَبُو الحسن الأعلم الكرجي (بِقَزْوِينَ باب الْجَامِعِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ)، 3/ 358
علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحسن بْن سلمان المؤدب الديالاباذي أَبُو الحسن ( بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي الْمَدِينَةِ الْكَبِيرَةِ)، 3/410
عِيسَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الْمَرْزُبَانُ الدَّقَّاقُ أبو القاسم المنجم، از راويان أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْجِعَابِيَّ الْقَاضِيَ ( بقراأتي عليه في داره بقزوين يرشق القتطن)، 3/ 471 تا 472
الفتاح بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن منصور القطان القزويني أبو العتاهية ين أبي طلحة بْن أبي منذر الخطيب، نک: 4/ 19
المحسن بْن الحسن بْن عَبْد اللَّه بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عمر الراشدي أبو الفتح القزويني (من الشيوخ المكثرين جمعا وكتبة وسماعا وسفرا)، 4/ 64 تا 66
المحسن بْن مُحَمَّد بْن حمزة بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب أبو طاهر الزيدي، 4/ 141
أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد السقطى (في جامع الأبلة)؛ نک: 2 / 298 تا 299


مشايخ او در منابع ديگر:
‏ أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن احمد معروف به ابن خراشة الأنصاري الخزرجي المقري الآبلي، إمام جامع دمشق درگذشته 428 ق، نک: بلدان ياقوت، 1/ 50
محمد بن أحمد ابن إسماعيل بن علي ( يا بن محمد) البرزي المقري الصوفي، نک: معجم البلدان، ج‏1، ص: 383
ابراهيم بن هبة اللّه بن إبراهيم أبو إسحاق القرشي الطرابلسي المرقاني، در بلدان، 5/109 محمد بن عمر بن أحمد بن جعفر أبو الفتح التميمي اليبرودي، بلدان، 5/ 427
عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي بن خشنام بن النعمان بن مخلد الفارسي، أبو علي، در معجم الشيوخ، نک: ذيل تاريخ بغداد، ابن النجار البغدادي، ج 1 - ص 72
عبيد الله بن عبد العزيز بن العباس بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر ابن عبيد الله بن محمد بن مروان ، يعرف بابن رزق ، أبو القاسم البغدادي در معجم الشيوخ، نک: ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 2 - ص 50
علي بن أحمد بن محمد ، بن عبد العزيز المحور ، أبو الحسن بن أبي الطيب الشاهد : من أهل عكبرا ، در معجم الشيوخ، نک: ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 3– 93
علي بن أحمد بن محمد بن الفضل بن الوازع ، أبو الفرج الدلال ، المعروف بالبشاري : من ساكني باب الطاق ، نک: ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 3 - ص 95 – 96
علي بن يعقوب بن محمد ، أبو الحسن الصوفي البغدادي : غلام ابن العجمية ، در معجم الشيوخ، نک: ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 4 - ص 200
عمر بن خلف بن إسحاق ، أبو حفص الباقلاني المؤذن : من أهل جرجرايا من نواحي النهروان، نک: ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 5 - ص 50 - 51
عمرو بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب ، أبو الفضل النسوي، نک: ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي - ج 5 - ص 138
الحسن بن محمّد بن يحيى، أبو محمّد، المعروف بابن الفحّام الشافعي (د. 408 ق)، نک:تاريخ بغداد خطيب بغدادي، 7/ 436 و ج‏2، ص: 122
الحسن بن عبد اللّه بن سهل بن سعيد بن يحيى‏ بن مهران، أبو هلال اللغوي العسكري، نک: معجم الأدباء، ج‏2، ص: 918 تا 919
کوهي بن الحسن، نک: تذکرة الحفاظ، 3/ 1123
أحمد بن إبراهيم بن فراس در مکه؛ نک: تذکرة الحفاظ، 3/ 1123
أبو الحسن على ابن محمد بن عمر بن العباس إملاء در ري، نک: الأنساب سمعاني: 10/ 207
ابو القاسم علي بن محمد بن عيسی البزّار الحصيري بقراءتي عليه، نک: محاسن الأزهار، ص 585
علي بن محمد المرزي، نک: الجامع لاخلاق الراوی وآداب السامع، 2/102
أبو الحسين أحمد بن محمد بن محمود در تستر (مسند أبي حنيفة از ابن خسرو، 1/ ص 174)
أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن سنان الدمشقي ، همان، 2/ 502 ؛ 503 ( يا به صورت: أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن سيار الدمشقي، 2/ 505)
علي بن أحمد بن عبد الله ابن حزام (همان، 2/ 840)
محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني الْفَقِيه (د. 398 ق)، فقيه حنفي که از شاگردان ابو بکر رازي جصاص بوده، روايت سمّان از او در معجم الشيوخ خود، نک: الجواهر المضيّة ابن ابي الوفاء، 2/ 143 ، سمّان از او در معجم الشيوخ روايت می کرده است.
محمد بن عبد الله بن الحسين الدمشقي النحوي [المعروف بابن الدوري]، د. 421 ق، نک: لسان الميزان 7/ 265 چاپ ابو غده


مشايخ سمّان در روايتهای دو کتاب امالي اثنينية و خميسية مرشد بالله از او:
أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَبَرِي (بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِيْ (خَانِ الْفَرَايِيْنِ)،/ فِيْ خَانِ الْفَرَانيِينِ/ القرابين)، راوی از ابو بکر ابن الجعابي (نک: امالي الاثنينية مرشد بالله)؛
روايت از أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد النجار العدلي وأبو الحسين الحسن بن علي بن جعفر بن أبي بكر السني، وأبو الحسن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي أحمد الثلاج، وأبو نصر الحسين بن علي بن أبي بكر السني، وأبو الحسن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي العطار المكتبي، وأبو الحسن علي بن محمد بن حمشاذ، همگی از القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء الجعابي (نک: امالي خميسية تأليف مرشد بالله).
أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن العباس القصار (قراءة عليه سنة ثمان وثمانين)؛ همان منبع.
أبو اليقظان عمار بن عبد الرحمن المؤدب و أبو عمر عثمان بن محمود بن سعيد الأرسوقي، همانجا
الحسين بن عبد الله بن أبي كامل در طرابلس، همانجا
أبو النمر أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس، همانجا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت بن المحبر (بقراءتي عليه في الجانب الشرقي في داره)، همانجا