آرشیو
دربارۀ نویسنده
حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون با عنوان visiting professor، مدرسه مطالعات تاریخی است. همزمان در ایران او عضو شورای عالی علمی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی است. وی همچنين عضو شورای مشاوران دائرة المعارف ایرانیکا (دانشگاه کلمبیا-آمریکا)، "عضو وابسته" مرکز ملی پژوهشهای علمی فرانسه (بخش مطالعات اديان کتاب) و عضو انجمن بين المللی تاريخ علوم و فلسفه عربی و اسلامی (پاريس) است. در فاصله بین سال های ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۷ حسن انصاری به عنوان استاد مهمان با رتبه پروفسور در دانشگاه پرینستون، بخش خاور نزدیک تدریس کرد.
حسن انصاری، متولد سال ۱۳۴۹ شمسی در تهران است. تحصيلات خود را در رشته علوم تجربی در مدرسه علوی تهران در سال ۱۳۶۷ به پايان برد. انگيزه های خانوادگی و نيز تحصيل در مدرسه ای با آموزشهای دينی وی را از سالهای دورتر به تحصيل و مطالعه در ادبيات عرب، فقه و اصول و عقايد و معارف دينی واداشت. پس از دبيرستان، در گروه فلسفه دانشکده ادبيات دانشگاه تهران مشغول به تحصيل شد و در کنار آن دانشهای دينی کلاسيک را هم زمان ادامه داد. بدين ترتيب در کنار تداوم مراحل تحصيل در فقه و اصول و نيز کلام و فلسفه اسلامی، تا اندازه ای فلسفه های غربی را آموخت. علاقه به مطالعات و آموزشهای کلاسيک دينی و بهره وری از محضر استادان اين حوزه ها، او را همچنين به مطالعه تطبيقی باورهای مذهبی و کلامی و انديشه های فيلسوفان اسلامی رهنمون کرد و چند سالی را به تحصيل و مطالعه در کلام، حديث و عقايد شيعی و فلسفه اسلامی گذراند. حسن انصاری پس از چندی به مطالعه تاريخ روی آورد و آن را هم زمان در کنار ادامه تحصيل در زمينه فلسفه و دانشهای دينی کلاسيک مورد توجه قرار داد. در کنار همه اينها همکاری با دائرة المعارف بزرگ اسلامی دستمايه ای برای آشنايی با شيوه های تحقيق تاريخی و شناخت منابع کهن را برای او فراهم کرد. همکاری او با مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، در قالب تأليف، کتابشناسی و همکاری با کتابخانه مرکز، ويراستاری، رياست يکی از بخشهای علمی و عضويت در هيئت عالی علمی تا سالها تداوم داشت. در همين سالها به ويژه به سفارش مرکز دائرة المعارف به تأليف مقالات زيادی در حوزه تاريخ، رجال، کلام و فرق مذهبی پرداخت. از اوائل دهه هفتاد مطالعاتش را در حوزه فلسفه محض و فلسفه های مضاف در مکاتب مغرب زمين، اديان و تاريخ ملل و نحل گسترش داد. مدت زمانی در بيروت، علاوه بر مطالعه در نسخه های خطی، تحصيلات دانشگاهی خود را در حوزه فلسفه غرب و فلسفه و انديشه سياسی اسلامی ادامه داد و از نزديک با برجسته ترين متفکران و روشنفکران عرب آشنايی پيدا کرد و نزد برخی از آنها تحصيلات خود را پی گرفت. از اواخر دهه هفتاد و همزمان با ادامه تحصیلات در علوم دینی و حوزوی به نوشتن در مجلات علمی و دانشگاهی در ايران در زمينه های کلام و فرق، حديث، تاريخ و انديشه سياسی کلاسيک اسلامی آغاز کرد و مقالات متعددی در نشريات نشر دانش، معارف (مرکز نشر دانشگاهی) و برخی ديگر منتشر کرد. وی در همين دوره و نيز در سالهای بعد در چندين کنفرانس داخلی و خارجی شرکت کرد و مقالاتی ارائه نمود و همچنين با شماری از مؤسسات فرهنگی کشور در انجام پروژه های مختلف در زمينه های تاريخی و کتابشناسی همکاری نمود و در برخی نهادهای آموزشی داخل و خارج ایران، تاريخ علم کلام و ملل و نحل تدريس کرد. حسن انصاری سال ۱۳۸۱ ايران را به منظور ادامه تحصيل به قصد کشور فرانسه ترک کرد و تحصيلات تکميلی خود را در رشته فلسفه و تاريخ اديان در مدرسه کاربردی مطالعات عالی سوربن ادامه داد و نخست موفق به اخذ درجه ديپلم عالی گرديد (با تدوين دانشنامه ای در زمينه سهم محمد بن يعقوب الکليني در حديث شيعی) و سپس در همين دانشگاه در فروردين ۱۳۸۸ از رساله دکتری خود دفاع کرد (با تدوين پايان نامه ای در زمينه منابع انديشه امامت و غيبت در تشيع امامی).
او سال ۱۳۸۸ به برلين آمد و دوره پست دکتری خود را در دانشگاه آزاد برلين در چارچوب پروژه "علوم عقلی در اسلام قرون ميانه" طی نمود. او پژوهشگر ارشد علم کلام و فلسفه اسلامی در دانشگاه آزاد برلين (انستيتوی مطالعات اسلامی) و مدرس اصول فقه و تاريخ علم کلام در اين دانشگاه در طی سالهای گذشته بوده است. از او تاکنون مقالات متعددی در موضوعات تاريخ علم کلام و تشيع امامی در ژورنالهای خارجی منتشر شده است.
برای ما بنویسید



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

سارا خدری
۱۳ فروردين ۱۳۹۹
با سلام و سپاس
ایمیل آقای دکتر انصاری رو میخواستم. ممنونم
جواد فرامرزی
۲۱ اسفند ۱۳۹۸
با سلام و احترام خدمت استاد ارجمند، در صورت امکان مطالب نگارش یافته پیرامون شهرستانی را بصورت تجمیع شده در سایت بررسی های تاریخی قرار دهید. با تشکر
خدیجه هاشمی
۲ بهمن ۱۳۹۸
با سلام
ادرس ایمیل استاد رو می خواستم.
با سپاس
زهرا ندوی
۲ بهمن ۱۳۹۸
با سلام و وقت بخیر خدمت شما جناب آقای دکتر انصاری؛ ببخشید می خواستم منابعی پیرامون چگونگی و زندگی امام دوزادهم معرفی بفرمایید. برای برخی دوستان که وجود حضرت هنوز برایشان قطعی نشده و ذهن شان دچار شبهه است. ممنون میشوم که منابع متقن و اقناع کننده تاریخی به ما معرفی فرمایی. با تشکر
علیرضا قربانی
۲۰ دي ۱۳۹۸
ایمیل استاد انصاری رو میخواستم اگر امکانش هست
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۱٫۵۹۶٫۰۱۲ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۲۶۰ نفر
تعداد یادداشت ها : ۱٫۵۳۱

پر بازدیدترین یادداشت ها :
چند سال مقاله ای نوشتم درباره بازسازی و تحليل مشيخة التلعکبري، فهرست مشايخ محدث برجسته امامی مذهب، هارون بن موسی التلعکبري. اينجا بخش اول بازسازی را که موارد مستخرج از رجال شيخ است تقديم می کنم: إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني العلوي الكوفي روى عنه التلعكبري. أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن [بن محمد]...
جمعه ۱۵ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۱۲:۲۹
منابع و ارجاعات اين مقاله در نسخه کاغذی آن منتشر می شود درباره ری و به ويژه وضعيت عالمان حنفی و شافعی آن در دوران سلجوقيان متأسفانه منابع محدودی در اختيار است. تقريباً بيشتر آثار کلامی، فقهی و حدیثی که از عالمان ری در اين دوران در منابع یادی شده از ميان رفته اند. بنابراين بررسی دقيق فعاليتها و مناسبات عالمان سنی مذهب این شهر با يکديگر و همچنين با زيديان و اماميه...
جمعه ۱۵ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۸:۲۸
آثار و تأليفات احسايي فهرستی کامل از کتابها و رساله های احسايي به نحوی که شامل نام و مشخصات دقيق و فهرست کاملی از نسخه های خطی و چاپی آن باشد هنوز فراهم نشده اما تاکنون چند تلاش در اين زمينه انجام شده که اينجا بدان اشاره می رود: اعلام هجر، 1/ 144 تا 297؛ فهرست مشايخ عظام، ص 220 تا 287؛ موسوعة مؤلفي الإمامية، 3/ 479 تا 563؛ بيشتر رسائل کوچک و بزرگ احسايي در ضمن دو مجلد برای...
جمعه ۱۵ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۷:۴۲
ارجاعات اين مقاله در نسخه کاغذی آن منتشر می شود تشيع امامی در دوران حکومت آل بويه و به ويژه به همت فقيهان و متکلمان اصولی بغداد مانند شيخ مفيد و دو شاگردش شريف مرتضی و شيخ طوسي ميراث تشيّع باطنی گرا و متمايل به گرايشات اهل غلوّ را که سرچشمه های آن به نخستين دوره های شکل گيری تشيع در کوفه باز می گشت و به ويژه در نيمه سده دوم و آغاز سده سوم قمری رشد فزاينده ای پيدا...
جمعه ۱۵ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۵:۳۳
مقالاتی که برای دائرة المعارف بزرگ اسلامی نوشته ام (بخش اول) ابن جحام. ابن عبدک. ابن عبدون. ابن غضائری. ابن فهد حلی. ابن قولویه. ابن مردویه. ابن مقری. ابن نجار (دو مدخل يکی شيعی و يکی سنی مذهب). ابن ندیم. ابن نوح سیرافی. ابن همام اسکافی. ابو البرکات زیدی. ابو الجیش بلخی. ابو الخطاب. ابو سهل نوبختی. ابو علی صولی. ابو یعلی جعفری. ابو یوسف قزوینی. ابو القاسم تیمی. ابو هاشم...
چهارشنبه ۱۳ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۹:۱۵
کليپی از دانشمند محترم جناب آقای دکتر سروش به تازگی شنيدم که در آنجا نقل يکی از اهالی منبر و وعظ در خصوص اينکه بنابر روايات بيشتر کسانی که 313 تن (به عدد اصحاب بدر؛ بنابر روايات) اصحاب را در هنگام ظهور امام غائب (عج) تشکيل می دهند ايرانی اند را ساخته و پرداخته ذهن آن واعظ و اهل منبر دانسته اند. از قدرت حافظه آقای سروش بعيد بود چنين اظهاری کنند؛ مگر اينکه تاکنون...
چهارشنبه ۱۳ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۹:۱۴
این مقاله تکمله ای هم دارد که قبلا در این سایت بارگذاری شده است. در کتاب الکافي کليني يک متن حديثی به نقل از يک راوی شيعی به نام أبو موسى عيسى بن المستفاد الضرير آمده است که مضمون آن درباره وصيتی است به حضرت امير درباره امامت آن حضرت که بيشتر به يک عهدنامه در اين زمينه شبيه است و علاوه در آن روايت پيشگويی هايی هم درباره دوران پس از رحلت حضرت رسول ارائه شده است....
چهارشنبه ۱۳ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۹:۱۲
يکی از مهمترين متون درباره اخبار امام غائب و دوره آغازين غيبت صغری و اخبار مربوط به سازمان وکالت و "ناحيه" و توقيعات، کتاب اخبار القائم علي بن محمد علان کليني است که خود مؤلف از جايگاه بسيار مهمی در تحولات دوران غيبت برخوردار بوده و نيز کتاب او مهمترين منبع شماری از کتابهای اين دوره و از جمله کتاب الکافي کليني است. تقريبا می توان گفت عمده تکيه کتاب الکافي در...
چهارشنبه ۱۳ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۹:۱۰
يکی از مهمترين کتابهايی که در معرفی و رد بر واقفه نوشته شده است، اثری است از الحسن بن موسی الخشاب که از محدثان معتبر امامی مذهب در دوران امام يازدهم بوده است (نک: رجال الطوسي، ص 398). گرچه تاريخ فوت او روشن نيست، اما از احاديث او در همين کتاب الرد علی الواقفة و نيز تعدادی از راويانش آشکار می شود که او تا سالها پس از وفات امام عسکري در قيد حيات بوده است و بنابراين وی...
چهارشنبه ۱۳ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۹:۰۷
در منابع امامی، ابو خالد کابلي به عنوان يکی از معدود شيعيان امام سجاد (ع) معرفی شده است: در مورد او اطلاعات بسيار محدود و بيشتر افسانه آميز است. در واقع به درستی روشن نيست که آيا عنوان ابو خالد کابلی مربوط به دو نفر است يا يک نفر. به هر حال از يک ابو خالد کابلی نام برده شده که جزء شمار بسيار محدود نخستين شيعيان اهل بيت پس از شهادت امام حسين (ع) بوده است نک: کليني، 1/472/1؛...
چهارشنبه ۱۳ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۲:۴۵
طبقه اي از شاگردان امام صادق ، در شمار راويان جوانتر امام بودند كه پس از وي سالهاي زيادي فعاليت علمي و تأليفي داشتندنمونه مهم در اين مورد ابان بن عثمان احمر ، محدث نامدار شيعي است كه علاوه بر ادب عرب ، هم گرايش به اخبار تاريخي مغازي و سيره داشت و هم احاديث فقهي روايت مي كرد ، براي او نك : مقاله ماهر جرار ؛ مدرسي ، ص 129 – 131 ؛ GAS و از اينرو بسياري از آنان محضر امام...
شنبه ۹ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۱۱:۴۵
لقب كليني به روستاي كُلَين در مورد انتساب كليني به روستاي كلين , نک : علامه حلی , رجال , ص 18 ؛ ذهبی , المشتبه , ص 553 ؛ صفدي ، الوافي بالوفيات ، 5 / 266 ؛ فيروزآبادي، القاموس المحيط , قاهره , المكتبة التجارية , ماده "كلان "، 4 / 263 ؛ زبيدی , تاج العروس, 9 / 322 ,ماده: " كلان " ؛ نيز نك : مجلسي ، مرآة العقول ، 2 / 2 ؛ بحراني ، لؤلؤة البحرين ، ص 376 ؛ نراقي , عوائد الايام , چاپ سنگی ،...
شنبه ۹ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۱۱:۴۲
موضوع معجزات امامان، به تقليد از نوع ادبی دلايل النبوة، تشکيل دهنده شماری از کتابها به عنوان الدلائل و يا دلائل الأئمة بوده است. اینجا لیستی از این کتاب ها با این عنوان ها را ارائه می دهیم: 1- کتاب الدلائل از ابراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي (د. 283ق)، مؤرخ معروف شيعی امامی نک: نجاشی، ص 17، شماره 19. 2- کتاب الدلائل از الحسن بن علي بن أبي حمزه سالم البطائني کوفی. از...
جمعه ۸ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۱:۱۶
اينجا آنچه درباره توقيعات و ادبيات وابسته بدان در منابع اصلی رجالی شيعی ذکر شده را يکجا قرار می دهم: 1- ابوالحسن علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بُکَير بن أعيَن الزراري، او با حضرت صاحب الأمر متصل بوده و برای او توقيعاتی خارج شده بود و منزلتی در ميان اماميه داشت و توثيق شده است. کتاب النوادر دارد نجاشی، ص 260، شماره 681. 2- ابوالحسن علي بن الحسين بن موسی بن بابويه...
جمعه ۸ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۱:۱۵
گردآوری روايات مرتبط با تأويل آيات قرآن به فضايل امامان و اسباب نزول آن در مورد امام علی بن ابی طالب و ساير اهل بيت، يکی از مهمترين انواع ادبی نگارشهای شيعی به طور عام بوده است. از نمونه های آن بايد اين کتابها را نام برد: 1- کتاب ابراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، مؤرخ معروف شيعی امامی نک: نجاشی، ص 17، شماره 19؛ طوسی، ف، ص12- 13، شماره 7. 2- ابو محمد الحسن بن احمد بن القاسم...
جمعه ۸ فروردين ۱۳۹۹ ساعت ۱:۱۳