دربارۀ نویسنده
حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون، مدرسه مطالعات تاریخی است. همزمان در ایران او عضو شورای عالی علمی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی است. وی همچنين عضو شورای مشاوران دائرة المعارف ایرانیکا (دانشگاه کلمبیا-آمریکا)، "عضو وابسته" مرکز ملی پژوهشهای علمی فرانسه (بخش مطالعات اديان کتاب) و عضو انجمن بين المللی تاريخ علوم و فلسفه عربی و اسلامی (پاريس) است. در فاصله بین سال های ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۷ حسن انصاری به عنوان استاد مهمان با رتبه پروفسور در دانشگاه پرینستون، بخش خاور نزدیک تدریس کرد.
حسن انصاری، متولد سال ۱۳۴۹ شمسی در تهران است. تحصيلات خود را در رشته علوم تجربی در مدرسه علوی تهران در سال ۱۳۶۷ به پايان برد. انگيزه های خانوادگی و نيز تحصيل در مدرسه ای با آموزشهای دينی وی را از سالهای دورتر به تحصيل و مطالعه در ادبيات عرب، فقه و اصول و عقايد و معارف دينی واداشت. پس از دبيرستان، در گروه فلسفه دانشکده ادبيات دانشگاه تهران مشغول به تحصيل شد و در کنار آن دانشهای دينی کلاسيک را هم زمان ادامه داد. بدين ترتيب در کنار تداوم مراحل تحصيل در فقه و اصول و نيز کلام و فلسفه اسلامی، تا اندازه ای فلسفه های غربی را آموخت. علاقه به مطالعات و آموزشهای کلاسيک دينی و بهره وری از محضر استادان اين حوزه ها، او را همچنين به مطالعه تطبيقی باورهای مذهبی و کلامی و انديشه های فيلسوفان اسلامی رهنمون کرد و چند سالی را به تحصيل و مطالعه در کلام، حديث و عقايد شيعی و فلسفه اسلامی گذراند. حسن انصاری پس از چندی به مطالعه تاريخ روی آورد و آن را هم زمان در کنار ادامه تحصيل در زمينه فلسفه و دانشهای دينی کلاسيک مورد توجه قرار داد. در کنار همه اينها همکاری با دائرة المعارف بزرگ اسلامی دستمايه ای برای آشنايی با شيوه های تحقيق تاريخی و شناخت منابع کهن را برای او فراهم کرد. همکاری او با مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، در قالب تأليف، کتابشناسی و همکاری با کتابخانه مرکز، ويراستاری، رياست يکی از بخشهای علمی و عضويت در هيئت عالی علمی تا سالها تداوم داشت. در همين سالها به ويژه به سفارش مرکز دائرة المعارف به تأليف مقالات زيادی در حوزه تاريخ، رجال، کلام و فرق مذهبی پرداخت. از اوائل دهه هفتاد مطالعاتش را در حوزه فلسفه محض و فلسفه های مضاف در مکاتب مغرب زمين، اديان و تاريخ ملل و نحل گسترش داد. مدت زمانی در بيروت، علاوه بر مطالعه در نسخه های خطی، تحصيلات دانشگاهی خود را در حوزه فلسفه غرب و فلسفه و انديشه سياسی اسلامی ادامه داد و از نزديک با برجسته ترين متفکران و روشنفکران عرب آشنايی پيدا کرد و نزد برخی از آنها تحصيلات خود را پی گرفت. از اواخر دهه هفتاد و همزمان با ادامه تحصیلات در علوم دینی و حوزوی به نوشتن در مجلات علمی و دانشگاهی در ايران در زمينه های کلام و فرق، حديث، تاريخ و انديشه سياسی کلاسيک اسلامی آغاز کرد و مقالات متعددی در نشريات نشر دانش، معارف (مرکز نشر دانشگاهی) و برخی ديگر منتشر کرد. وی در همين دوره و نيز در سالهای بعد در چندين کنفرانس داخلی و خارجی شرکت کرد و مقالاتی ارائه نمود و همچنين با شماری از مؤسسات فرهنگی کشور در انجام پروژه های مختلف در زمينه های تاريخی و کتابشناسی همکاری نمود و در برخی نهادهای آموزشی داخل و خارج ایران، تاريخ علم کلام و ملل و نحل تدريس کرد. حسن انصاری سال ۱۳۸۱ ايران را به منظور ادامه تحصيل به قصد کشور فرانسه ترک کرد و تحصيلات تکميلی خود را در رشته فلسفه و تاريخ اديان در مدرسه کاربردی مطالعات عالی سوربن ادامه داد و نخست موفق به اخذ درجه ديپلم عالی گرديد (با تدوين دانشنامه ای در زمينه سهم محمد بن يعقوب الکليني در حديث شيعی) و سپس در همين دانشگاه در فروردين ۱۳۸۸ از رساله دکتری خود دفاع کرد (با تدوين پايان نامه ای در زمينه منابع انديشه امامت و غيبت در تشيع امامی).
او سال ۱۳۸۸ به برلين آمد و دوره پست دکتری خود را در دانشگاه آزاد برلين در چارچوب پروژه "علوم عقلی در اسلام قرون ميانه" طی نمود. او پژوهشگر ارشد علم کلام و فلسفه اسلامی در دانشگاه آزاد برلين (انستيتوی مطالعات اسلامی) و مدرس اصول فقه و تاريخ علم کلام در اين دانشگاه در طی سالهای گذشته بوده است. از او تاکنون مقالات متعددی در موضوعات تاريخ علم کلام و تشيع امامی در ژورنالهای خارجی منتشر شده است.
برای ما بنویسید



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

دوستدار اسلام
۲۴ شهريور ۱۳۹۷
با سلام
استاد، لطفا مطلبی درباره کتاب "هِدایَةُ الاُمّة إلی مَعارفِ الاَئمّة" تالیف شیخ محمدجواد خراسانی(م ۱۳۹۷ ق) بنویسید. مرحوم آیت الله خراسانی دراین کتاب هم حکمت، عرفان و کلام را نقد میکند و هم با مبانی مرحوم میرزا مهدی اصفهانی( یا به اصطلاح امروزی ها مکتب تفکیک) مخالف است.
این درخواست را از این جهت مطرح کردم که این کتاب اخیراً مورد توجه حوزویان قرار گرفته و جلسات درسی متعددی برای آن برگزار میشود.
با تشکر
طیبه کرمی
۱۷ شهريور ۱۳۹۷
جناب دکتر انصاری
با سلام و احترام، بنده به مناسبت کاری تحقیقی به مطالب و یادداشت های شما درباره فرید الدین (افضل الدین) غیلانی دست یافتم، تحقیقات و نکات شما بسیار جالب و قابل توجه بود، چندین سوال و نکته مبهم برای من باقی است: 1. شما خبر از چاپ (رساله التنبیه .... من کتاب قانون) غیلانی توسط ایمن شحاده دادید، اما من مشخصات چاپ این اثر را نیافتم.
2. شما از تصحیح و چاپ مجدد حدوث العالم غیلانی به همراه مقدمه مفصل خود خبر دادید، آیا این اثر منتشر شده است؟ مشخصات چاپ آن را من نیافتم.
3. نسخه نویافته از افضل الدین در لایبزیک آیا همچنان فقط در همان کتابخانه قابل دسترسی است؟
3. آیا مطالبی که شما درباره رابطه استاد و شاگردی غیلانی و نسخه های مبهم و منتسب به او در مجموعه های مختلف بیان فرمودید، جایی منتشر شده است؟

با تحيات
لطفا ايميلی بفرستيد. با احترام
ارش
۱۷ شهريور ۱۳۹۷
لینک کانال تلگرام تون چی هست؟لطفا معرفی کنید ...ممنون
خیرالهی
۱۳ مرداد ۱۳۹۷
با سلام
ایمیل آقای انصاری رو میخواستم.
ممنون میشم.
محمدجواد محمدی
۱۰ مرداد ۱۳۹۷
جناب آقای دکتر انصاری
سلام علیکم؛ با آرزوی سلامتی برای شما
بنده دانشجوی دوره دکتری شیعه شناسی هستم و قصد دارم برای نگارش رساله، موضوع: «عوالم پیشین از دیدگاه سه جریان غالیان،‌ متهمان به غلو و غیر متهمان به غلو تا پایان غیبت صغری (بررسی مقایسه ای)» را انتخاب و پژوهش را بر مدار آن پی گیری کنم.
سوالی که از حضرتعالی داشتم این است که؛ اولا: آیا عنوان مذکور،‌ موضوعی مناسب برای نگارش رساله است یا خیر؟ و ثانیا: بر فرض خوب بودن آیا در اولویت تحقیق قرار می گیرد یا خیر؟
با سپاس از حضرتعالی

سلام عليکم. موضوع خوبی است.
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۱٫۳۸۳٫۶۸۲ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۱۲۳ نفر
تعداد یادداشت ها : ۱٫۱۸۶

پر بازدیدترین یادداشت ها :
ابتدا اصل سخن آقای دکتر سروش ۱. «سِحر و کرامات و معجزه، همه از خواص قدرت دل آدمی است اگر چه میان ایشان فرق بسیار است» (ابوحامد غزّالی، کیمیای سعادت، تصحیح حسین خدیو جم، ج اوّل ص ۳۴). «گمان مبری که رسول از بهشت خبر باز داد به تقلید و سماع از جبرئیل… لیکن رسول، بهشت را بدید و بهشت در این عالم به حقیقت نتوان دید، بلکه وی بدان عالم شد و از این عالم غایب شد و این یک...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۳۶
درست است که بخشی از آیات قرآن را می توان در سایه نظریه ایشان خواند و فهمید و شاید شواهدی از آنها برای تأیید نظریه رؤیاهای رسولانه پیدا کرد اما بیش از آن آیات دیگری در قرآن وجود دارد که بی تردید با نظریه ایشان ناسازگار است و دقیقا دخالت مستقیم خداوند و خطاب مستقیم او را نسبت به پیامبر بیان می کند به نحوی که تأویل آن آیات و ارجاعشان به دیدگاه آقای دکتر سروش مستلزم...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۳۴
در سال های اخیر اهتمام به اجازات و نشر آنها فزونی گرفته که البته امر میمونی است. عمده متن های اجازات متأخرین تنها برای شناخت طبقات علما به کار می آید. قسمت محدودتری از آنها هم علاوه بر این به این فایده می آید که چه کسی نزد کی چه کتابی را بعضا خوانده و اجازه روایتش را دریافت کرده است. این نوع اجازات کارکرد اجازات قدمایی را ندارد. اجازه در اصل برای گواهی دادن اصالت...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۳۱
ازلی خواندن بسیاری از علما و دانشمندان و نویسندگان عصر اواخر دوره قاجار و اوائل دوره پهلوی از سوی نویسنده این کتاب بدون هیچ دلیل مؤرخ پسندی و صرفا با اتکا بر اتهام زنی های دوران مشروطه که هر کس را مستبدین مخالف خود می پنداشتند با اتهام بابی می خواستند ترور شخصیت کنند می توان به نمونه زیر تشبیه کرد: ابن حجر عسقلانی را که می شناسید. او در کتاب لسان المیزان که کتابی...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۳۰
کتاب تحریر العقلاء تألیف عالم متقی و فقیه و متکلم برجسته مرحوم شیخ هادی نجم آبادی کتاب بسیار مهمی در نوع خود است. متأسفانه این کتاب تاکنون چنانکه باید و شاید مورد توجه قرار نگرفته. کتاب در واقع واکنشی است به آشفتگی های مذهبی و فکری و اجتماعی اواخر دوران قاجار به ویژه در پی برآمدن باورهای غالیانه شیخیان و پیامدهای سهمگین برآمده از آن. متأسفانه در کتاب اندیشه...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۲۷
یک مشکل دیگر در کشورمان در عرصه مطالعات تاریخی غلبه فرهنگ و شیوه دانشنامه نویسی بر بسیاری از محققین است. وجود چندین دانشنامه کوچک و بزرگ در حوزه مطالعات اسلامی موجب شده در سی سال اخیر تعدادی محقق و نویسنده تربیت و یا فعال شوند که عموما عادت به مسئله بینی در مطالعات ندارند بلکه بیشتر به نوشتن گزارش های کلی و اجمالی و به تعبیری کلیات ابوالبقا نویسی عادت کرده اند....
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۹:۴۹
در قدیم قبل از این یکی دو قرن اخیر که در حوزه های علمیه نظام های معین تری برای تدریس کتاب های فقهی شکل گیرد کتاب های متنوع تری برای تدریس و تدرس در فقه شیعی در نظر گرفته می شد. یکی از شیوه های معمول خواندن یک متن فقهی بود با استاد از روی یک نسخه خطی و تصحیح همزمان متن و همچنین بحث و پرسش و جواب در حل مشکلات متن ها. گاهی حتی متن پر برگی مانند مختلف علامه مبنا قرار می...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۹:۴۸
یکی از امور خیلی خوشمزه این روزها روایتی است که شماری از سلطنت طلب ها از تاریخ سلطنت در ایران و از تاریخ معاصر و از نسبت میان دین و سیاست در تاریخ ایران ارائه می دهند. گاهی که از نوشتن و خواندن خسته می شوم برخی برنامه های تلویزیون ها و سایت های خبری فارسی زبان را می شنوم و می بینم. خوب طبعا حرف و سخن بی پایه زیاد می شنویم اما اینکه با تاریخ و تاریخنگاری و تاریخ ایران...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۵:۳۰
قصص العلمای تنکابنی، کتابی شایسته پژوهشی جدی قصص العلمای تنکابنی اثر مهمی است. کتاب حاوی اطلاعات مهمی در خصوص احوال دینی و مذهبی و اجتماعی و سیاسی عصر قاجار است. تاریخ مردم و باورهایشان است. تاریخ این سرزمین است و سنت های دینی و فرهنگی اش. رابطه علما با یکدیگر و با مردم و اعتقادات مردمان این سرزمین درباره امامان شیعه، علما و مظاهر مذهبی. حکایت هایی را تنکابنی نقل...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۵:۲۹
فیض کاشانی عالم کم نظیری است. در کل تمدن اسلامی آدم هایی به مانند او زیاد نبوده اند. آدمی است داری ابعاد مختلف فرهنگی. زندگی و رفتار اجتماعی اش هم نشان می دهد آدم مستقلی بوده. در هر زمینه ای که وارد شده اجتهادات کم ندارد. فیض با اینکه گرایشات اخباری داشته اما اخباری گری او هم متفاوت با ملا امین استرابادی است (در این باره بعدا خواهم نوشت). فیض شاید از نخستین نمونه های...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۵:۲۸
مرحوم میرزا مهدی در کتاب ابواب الهدی، ص 44، مینویسد: هذا مضافاً الی ما ورد من اهل بیت العصمهْْ الروایات الصریحهْْ فی طعن الطائفتین و الطعن فی مقالاتهم بحیث کان اصحاب الائمه معرضین عن اهل الفلسفهْْ و العرفان و لهذا کتبوا فی الرد علی الطائفتین کتباً... مضافاً الی تصریح الآیات و الروایات و الادعیه و الخطب عن الائمه بخلاف مطالب هولاء القوم مما لایکاد یحصی، و لهذه...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۴:۰۹
روایتی دیگر که مورد استناد مخالفان فلسفه و تفکیکی ها و از جمله مرحوم میرزا مهدی اصفهانی در معارف القرآن قرار گرفته این متن است از کتاب توحید مفضل: اصف لک الآن یا مفضل الفواد اعلم ان فیه ثقبا موجهة نحو الثقب التی فی الریة تروح عن الفواد حتی لو اختلفت تلک الثقب و تزایل بعضها عن بعض لما وصل الروح الی الفواد و لهلک الانسان ا فیستجیز ذو فکر و رویة ان یزعم ان مثل هذا یکون...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۴:۰۹
از جمله چند روایت محدودی که مخالفان فلسفه در چند سده اخیر بدان استناد کرده اند و از جمله علمای تفکیکی یکی هم این روایت است که اصلا در حدیقه الشیعه منسوب به محقق اردبیلی نقل شده و سابقه ای قبل از آن ندارد. این کتاب قطعا از محقق اردبیلی نیست و کسی همچون او که خود دلبسته به کلام و فلسفه بوده نمی تواند نویسنده چنین کتابی باشد خاصه با توجه به مقام علمی و تحقیقی محقق...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۴:۰۸
مرحوم میرزا مهدی اصفهانی در ابواب الهدی و همچنین دیگر تفکیکی ها دائما در راستای مخالفت مکتب اهل بیت با سنت فلسفه اسلامی به ردیه های متکلمان و علمای اهل کلام شیعی استناد می کنند. خوب این نشان می دهد دریافت درستی از تاریخ کلام و فلسفه و مناسبات این دو وجود ندارد. روشن است که شناخت درست مستلزم آگاهی تاریخی داشتن است. متکلمان بر فلاسفه انتقاد داشته اند و ما نمونه های...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۳:۵۸
چند روز پیش توفیق قرین شد و چند مقاله بسیار عالی دوست دانشمندم استاد دکتر حسین معصومی همدانی را در مجلدات جدید دائره المعارف بزرگ اسلامی در خصوص موضوعات مختلف تاریخ علم خواندم. چند مقاله ای را هم که برخی شاگردان خوبی که او در این سال ها تربیت کرده و مقالاتی عالی در مجلدات این دانشنامه فاخر نوشته اند خواندم. دیدم اگر کار را به کاردان بسپارند نتیجه اش می شود تدوین...
دوشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۳:۵۶