علي بن عمر الدارقطني، محدث برجسته سنی مذهب دانشمندی با گستره روايی و رجالی وسيعی بوده است؛ و از جمله ويژگيهای او اين است که از شاگردان ابن عقده، محدث برجسته شيعه بوده و از طريق او با سنتهای حديثی شيعی و کوفی آشنايی داشته است. ابن عقده همانطور که می دانيم از شاگردان علي بن الحسن بن علي بن فضّال بوده و ظاهرا از طريق ابن عقده، دارقطني با روايات و آثار ابن فضال آشنا بوده است. از جمله در کتاب ارزشمند المؤتلف والمختلف خود، دارقطني مواردی را ظاهرا از کتابی نقل می کند محتملا در رجال شيعه که آن را از ابن فضال می خواند و بايد مقصودش علي ابن فضّال باشد و نه پدرش حسن ابن فضّال. موارد اين نقل قولها زياد نيست. اما موارد ديگری هم در اين کتاب ديده می شود که دارقطني به معرفی رجال / شيوخ شيعه پرداخته و ظاهرا اين موارد هم به نقل از کتاب ابن فضّال است. مواردی هم هست که معلوم است منبع او ابن عقده بوده است. در لسان الميزان ابن حجر عسقلاني هم چند جايی محدود از ابن فضال نقل شده که برخی از آنها پيداست به واسطه کتاب دارقطني است و يک مورد محتملا به واسطه کتاب الحاوي ابن أبي طي الحلبي. مواردی که در کتاب دارقطني آمده بعدا مورد توجه ابن ماکولا در الإکمال هم قرار گرفته است. به هر حال ابن فضّال يکی از منابع و سرچشمه های شناخت رجاليان سنی از راويان شيعی بوده است. می دانيم که علي ابن فضّال يکی از منابع اطلاع رجال شناسان شيعي در مورد راويان و کتابها و اسناد حديثی و طرق مختلف شيعی و امامی بوده و خود کتابی در رجال داشته است (نک: نجاشي، ص 258). در دنباله در آغاز مواردی که در آن دارقطني از رجال شيعه نام برده و يا قطعا و يا محتملا ريشه آن کتاب ابن فضّال است را نقل می کنيم و سپس به چند موردی که در لسان الميزان ياد شده می پردازيم و دست آخر موارد کتاب ابن ماکولا را عينا (و بدون تصحيح و توضيحات که فرصتی ديگر می طلبد) نقل می کنيم:

1- أبو بَصِير يَحْيى بن القَاسِم كُوفِيّ، من شيوخ الشيعة، رَوَى عن عَمْرو بن دِينَار، وأبي جَعْفر وجَعْفر بن مُحمَّد.
2- بُرَيْد الكُنَاسِي، من شيوخ الشِّيعَة، ممن رَوَى عَن أبي جَعْفَر وأبي عبد الله.
3- بُرَيْد أبو خَازِم مولى عبد الرَّحْمن القَّصير، من الشِّيعَة.
4- حَدِيد بن حكيم الأزدي، وأخوه مرازم من شيوخ الشيعة وممن يَرْوي عن أبي جَعْفر، وَأَبي عَبد الله، ذكره ابن فضال.
5- حريز بن [عبد الله السجستاني]، شيخ من شيوخ الشِّيعَة، يَرْوِي عن مُحمَّد بن مُسْلم، عَن أبي جَعْفَر، رَوَى عنه علي بن رَباط.
6- حَمْد بن حَمْد من شيوخ الشيعة، يَرْوي عنه أبو رباط، ذكره ابن فضال.
7- حَنَان بن أبي مُعَاوية القُبِّي من شيوخ الشِّيعَة، ذكره ابن فضَال.
8- حَنَان بن سَدِير بن حَكِيم بن صُهَيْب الصَّيْرَفي الكوفي، يَرْوِي عن عَمْرو بن قَيْس الملائي وأمي بن رَبِيعَة الصَّيْرَفي وأبيه سَدِير بن حَكِيم، رَوَى عنه مُحمَّد بن جُنَيْد الحَجَّام وعَبَّاد بن يَعْقُوب ومحمد بن ثواب الهَبَّاري، هو من شيوخ الشِّيعَة. [حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن الحسن القطواني، حَدَّثَنا حَنَان بن سَدِير قال: سَمِعتُ عَمْرو بن قَيْس يُحَدِّث عن الحكم، عن عبيدة، عن عَبد الله وقال مرة: عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله قال: كنا عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فمر فتية من بني هاشم الحديث وقال فيه: يخرج رجل من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت ظلما وجورا. حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا، حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب، حَدَّثَنا حَنَان بن سَدِير قال: كنا عند حسن بن حسن فسأله سَعِيد بن مَنْصُور يعني المَشْرِقي: ما تقول في النبيذ؟ قال: يسكر كثيره؟.قال: نعم. قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر حرام ثم قال: حدثتني أمي فاطمة بنت الحُسَين، عَن أبيها، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: من شرب شربة فلذَّ منها لم يقبل منه صلاة أربعين ليلة وكان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من طينة الخَبَال.]
9- خَضِر بن عَمْرو عَرني، ذكره أبو العَبَّاس بن سَعِيد فيمن روى عن أبي جَعْفر، وأبي عَبد الله جَعْفر بن مُحمَّد، روى عن أحدهما، من شيوخ الشيعة.
10- خَضِر بن مسلم أبو هاشم النخعي، من شيوخ الشيعة أيضًا.
11- وصباح بن سيابة، يقال: إنه أخوهم، كان من شيوخ الشيعة، وعِدَادُه في الكوفيين.
12- وأمَّا ظَرِيف، بالظاء المعجمة، فهو شَيْخ من الكوفيين، من شيوخ الشيعة يقال له: ظريف بن ناصح، يَرْوي عن مُعَاوية بن عمار الدهني وغيره، رَوَى عَنْه ابنه الحَسَن بن ظريف بن ناصح. [حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن الأشناني، حَدَّثَنا عبيد بن كثير، حَدَّثَنا أحمد بن صبيح الأَسَدِيّ، حَدَّثَنا ظريف بن ناصح، عن مُعَاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزُّبَيْر، قال: "سألت ابن عُمَر عن رجل طلق امرأته ثلاثا وهي حائض؟ فقال: أتعرف ابن عمر؟ قلت: نعم , قال: طلقت امرأتي ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض , فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السُّنَّة". قال الشَّيْخُ: وكل من رَوَى عن ابن عُمَر حديث الطلاق غير هؤلاء يقول: "إن ابن عُمَر طلق واحدة، فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم".]
13- أمّا غُفَيْلَة، فهو أبو غُفَيْلَة الكُوفِيّ، وأخوه الحكم جميعًا من شيوخ الشيعة، ممن يَرْوي عن أبي جَعْفر وجَعْفر بن مُحمَّد.
14- ... وأمَّا مُسْكَان بالسين فهو شَيْخ من شيوخ الشيعة، اسمه عَبد الله يَرْوي عن جَعْفر بن مُحمَّد، ذكره ابن فَضَّال.
15- وأمَّا مِيْثَم، فهو مِيْثَم الكِنَانِي، يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب وأولاده صَالِح، وعمران وغيرهما من شيوخ الشِّيعَة.


موارد لسان الميزان:
- إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال - بلام - الأزدي.
ذكره علي بن فضال في "رجال الشيعة" وروى عنه.
- حمد بن حمد. روى عنه علي بن رباط.
من شيوخ الشيعة قاله ابن فضال. ذكره الدارقطني في المؤتلف.
- حنان بن أبي معاوية القبي.
من شيوخ الشيعة قاله ابن فضال.
ذكره الدارقطني في المؤتلف، وابن ماكولا وهو بتخفيف النون أيضًا.

موارد کتاب ابن ماکولا

- إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج 2 - ص 53 - 54
وأما حديد أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها دال مهملة مكسورة فهو حديد بن حكيم الأزدي وأخوه مرازم من شيوخ الشيعة - ذكره ابن فضال ، يروى عن أبي عبد الله

- إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج 2 - ص 317 – 318
وحنان بن أبي معاوية القمي ، من شيوخ الشيعة - ذكره ابن فضال وحنان ابن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي ، يروى عن حسن بن حسن وعمرو بن قيس الملائي وأمي بن ربيعة الصيرفي وأبيه سدير بن حكيم ، روى عنه محمد بن الجنيد الحجام وعباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهباري ، وهو من شيوخ الشيعة أيضا

- إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج 7 - ص 257
وأما مسكان بسين مهملة فهو من شيوخ الشيعة واسمه عبد الله يروي عن جعفر بن محمد ذكره ابن فضال