دربارۀ نویسنده
حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون، مدرسه مطالعات تاریخی است. همزمان در ایران او عضو شورای عالی علمی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی است. وی همچنين عضو شورای مشاوران دائرة المعارف ایرانیکا (دانشگاه کلمبیا-آمریکا)، "عضو وابسته" مرکز ملی پژوهشهای علمی فرانسه (بخش مطالعات اديان کتاب) و عضو انجمن بين المللی تاريخ علوم و فلسفه عربی و اسلامی (پاريس) است. در فاصله بین سال های ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۷ حسن انصاری به عنوان استاد مهمان با رتبه پروفسور در دانشگاه پرینستون، بخش خاور نزدیک تدریس کرد.
حسن انصاری، متولد سال ۱۳۴۹ شمسی در تهران است. تحصيلات خود را در رشته علوم تجربی در مدرسه علوی تهران در سال ۱۳۶۷ به پايان برد. انگيزه های خانوادگی و نيز تحصيل در مدرسه ای با آموزشهای دينی وی را از سالهای دورتر به تحصيل و مطالعه در ادبيات عرب، فقه و اصول و عقايد و معارف دينی واداشت. پس از دبيرستان، در گروه فلسفه دانشکده ادبيات دانشگاه تهران مشغول به تحصيل شد و در کنار آن دانشهای دينی کلاسيک را هم زمان ادامه داد. بدين ترتيب در کنار تداوم مراحل تحصيل در فقه و اصول و نيز کلام و فلسفه اسلامی، تا اندازه ای فلسفه های غربی را آموخت. علاقه به مطالعات و آموزشهای کلاسيک دينی و بهره وری از محضر استادان اين حوزه ها، او را همچنين به مطالعه تطبيقی باورهای مذهبی و کلامی و انديشه های فيلسوفان اسلامی رهنمون کرد و چند سالی را به تحصيل و مطالعه در کلام، حديث و عقايد شيعی و فلسفه اسلامی گذراند. حسن انصاری پس از چندی به مطالعه تاريخ روی آورد و آن را هم زمان در کنار ادامه تحصيل در زمينه فلسفه و دانشهای دينی کلاسيک مورد توجه قرار داد. در کنار همه اينها همکاری با دائرة المعارف بزرگ اسلامی دستمايه ای برای آشنايی با شيوه های تحقيق تاريخی و شناخت منابع کهن را برای او فراهم کرد. همکاری او با مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، در قالب تأليف، کتابشناسی و همکاری با کتابخانه مرکز، ويراستاری، رياست يکی از بخشهای علمی و عضويت در هيئت عالی علمی تا سالها تداوم داشت. در همين سالها به ويژه به سفارش مرکز دائرة المعارف به تأليف مقالات زيادی در حوزه تاريخ، رجال، کلام و فرق مذهبی پرداخت. از اوائل دهه هفتاد مطالعاتش را در حوزه فلسفه محض و فلسفه های مضاف در مکاتب مغرب زمين، اديان و تاريخ ملل و نحل گسترش داد. مدت زمانی در بيروت، علاوه بر مطالعه در نسخه های خطی، تحصيلات دانشگاهی خود را در حوزه فلسفه غرب و فلسفه و انديشه سياسی اسلامی ادامه داد و از نزديک با برجسته ترين متفکران و روشنفکران عرب آشنايی پيدا کرد و نزد برخی از آنها تحصيلات خود را پی گرفت. از اواخر دهه هفتاد و همزمان با ادامه تحصیلات در علوم دینی و حوزوی به نوشتن در مجلات علمی و دانشگاهی در ايران در زمينه های کلام و فرق، حديث، تاريخ و انديشه سياسی کلاسيک اسلامی آغاز کرد و مقالات متعددی در نشريات نشر دانش، معارف (مرکز نشر دانشگاهی) و برخی ديگر منتشر کرد. وی در همين دوره و نيز در سالهای بعد در چندين کنفرانس داخلی و خارجی شرکت کرد و مقالاتی ارائه نمود و همچنين با شماری از مؤسسات فرهنگی کشور در انجام پروژه های مختلف در زمينه های تاريخی و کتابشناسی همکاری نمود و در برخی نهادهای آموزشی داخل و خارج ایران، تاريخ علم کلام و ملل و نحل تدريس کرد. حسن انصاری سال ۱۳۸۱ ايران را به منظور ادامه تحصيل به قصد کشور فرانسه ترک کرد و تحصيلات تکميلی خود را در رشته فلسفه و تاريخ اديان در مدرسه کاربردی مطالعات عالی سوربن ادامه داد و نخست موفق به اخذ درجه ديپلم عالی گرديد (با تدوين دانشنامه ای در زمينه سهم محمد بن يعقوب الکليني در حديث شيعی) و سپس در همين دانشگاه در فروردين ۱۳۸۸ از رساله دکتری خود دفاع کرد (با تدوين پايان نامه ای در زمينه منابع انديشه امامت و غيبت در تشيع امامی).
او سال ۱۳۸۸ به برلين آمد و دوره پست دکتری خود را در دانشگاه آزاد برلين در چارچوب پروژه "علوم عقلی در اسلام قرون ميانه" طی نمود. او پژوهشگر ارشد علم کلام و فلسفه اسلامی در دانشگاه آزاد برلين (انستيتوی مطالعات اسلامی) و مدرس اصول فقه و تاريخ علم کلام در اين دانشگاه در طی سالهای گذشته بوده است. از او تاکنون مقالات متعددی در موضوعات تاريخ علم کلام و تشيع امامی در ژورنالهای خارجی منتشر شده است.
برای ما بنویسید



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

بهمن خلیفه
۲۳ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۳۲
فاضل ارجمند، جناب انصاری. درود بر شما. در همین صفحه چندی پیش از ترجمه عربی جامع الحکمتین ناصرخسرو به قلم حسام خضور یاد کرده بودید. مطالعات بنده چند سالیست برجامع الحکمتین مطالعه متمرکز است و حاصل این کوشش شاید به زودی منتشر شود. این مطالعه چیزی کم دارد و آن همین ترجمه حسام خضور است. اگر بتوان با همت و لطف جناب عالی به این کتاب دست یافت، بسیار سپاسگزار خواهم بود. امید می برم در راهی که می پیمایید، موفق باشید. چشم به راه لطف شما هستم. بدرود
ارادتمند - بهمن خلیفه، دکتر در ادبیات
فرشته کوشکی
۲۲ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۲:۳۳
ستاد محترم جناب دکتر انصاری
سلام علیکم
چندی پیش موضوعی درباره دانشگاه سوربون و همچنین درباره کوربن و تاثیرش در مطالعات فلسفی مرقوم فرموده بودید. دانشجوی دکتری رشته اهل بیت علیهم السلام هستم. موضوع تحقیقی دارم درباره "اندیشه لویی ماسینیون و تاثیر وی بر دکتر شریعتی" و همچنین نقشی که دانشگاه سوربن در اندیشه متفکران این دوران داشته است. در باره رویکرد فکری دانشگاه سوربن نتوانستم مطالبی در خور بیابم. لذا می خواستم ببینم آیا می توانم از اطلاعات شما در این باره استفاده کنم و چگونه؟ در ضمن می‌خواستم از مطالب خوبتان در کانال تشکر کنم بسیار مفید و مورد استفاده است. سپاسگزارم
عارفی
۲۲ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۰:۱۵
با سلام و وقت بخیر. در صورت امکان نسخه الکترونیکی کتاب تان را در کانال قرار دهید. مایلم اگر شما راضی باشید این اثر را به فارسی برگردانم. ارادتمند
مرجان سهرابی
۲۰ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۲۳:۱۹
سلام جناب اقای دکتر انصاری گرامی. اگر خاطرتان باشد در مراسم همایش نواندیشی دینی فرصت تلمذ از محضرتان را کنار دوستان داشتیم.
اولا سپاس ویژه از حضور ارزشمندتان و آنچه از شما آموختیم. دوما غرض از مزاحمت، یادداشتی در کانال تلگرام‌تان است. در بخش توضیحات کانال تلگرامیتان ادرسی برای ارسال نظر نیافتم ناچار اینجا مزاحم شدم. سوالم درخصوص اخرین مقاله‌ای است که در کانال تلگرامی‌تان تحت عنوان جایگاه زن در فقه و عقیده شیعی معرفی فرمودید؛ آیا متن فارسی آن نیز منتشر خواهد شد؟ به عنوان یکی از علاقمندان به حوزه زنان و حقوق مورد اجحاف و اغماض و اهمال واقع شده آنان در طول تاریخ تا به امروز) بسیار مشتاقم متن فارسی این مقاله را بتوانم بخوانم. مطمینم بسیار هستند افرادی همچون بنده. در پایان لازم می‌دانم مراتب سپاس خود را از اینکه زنان را در چارچوب مقالات خود نادیده نمی‌انگارید تقدیم دارم. برقرار و سلامت و پویا باشید همچون همیشه . با احترام. مرجان سهراابی

با تحيات. ممنونم. متن ترجمه در سايت کاتبان منتشر شده.
عباس کریمی
۱۸ آذر ۱۳۹۶ ساعت ۱۱:۴۲
سلام جناب دکتر انصاری
بنده در حوزه ودانشگاه فلسفه اسلامی و غرب رو گذروندم میخواستم در حوزه فلسفه دین یه کتاب خوب بهم معرفی کنی تا ترجمه کنم چندمین بار هست که بهتون ایمیل میزنم سرور گرام
razeman۷۵۰@gmail.com
شاید جواب این حقیر رو داده اید اما من هنوز چیزی دریافت نکرده ام

پاسخ: سلام عليکم. من متخصص در اين موضوع نيستم. با احترام
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۱٫۳۱۶٫۷۱۳ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۲۳۱ نفر
تعداد یادداشت ها : ۱٫۰۶۶

پر بازدیدترین یادداشت ها :
مقالات خرداد ۱۳۹۲
در شماره گذشته اين نکته را مد نظر قرار داديم که يحيی بن حمزة در تحرير دوم و بزرگتر کتاب مشکاة الأنوار به روشنی بند بند رديه ای اسماعيلی را بر زيديان که خود مشتمل بر بندهای پی در پی متنی از حسن بن محمد الرصّاص در رد بر باطنيان و اسماعيليه بوده نقل می کند و البته بعد جوابی تفصيلي به رديه اسماعيلی می دهد. در هر دو تحرير اين اثر يحيی بن حمزة به هيچ وجه اشاره ای به نويسنده...
سه شنبه ۲۸ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۲۰:۰۷
محمد بن محمد بن محمود الحافظي البخاري، معروف به خواجه محمد پارسا (د. 822 ق)، دانشمند و صوفی بزرگ و از مشايخ نقشبندي چنانکه می دانيم تفاسيری بر پاره ای از سوره های قرآنی به زبان فارسی نگاشته بوده است؛ از آن جمله مجموعه ای نسبتاً بلند و بسيار ارزشمند در تفسير به زبان فارسی و آميخته به عربی دارد از سوره‌های قدر ، بَیّنه ، زلزال ، عادیات ، قارِعَة ، تکاثر ، عصر و هُمَزَه....
شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۳:۵۴
در کتابخانه مراد ملا، ش1410 نسخه کهنه سالی است از النجاة ابن سينا که از جهت هويت کاتب، ريشه و ارتباط نسخه با نسخه مؤلف و نيز نقل اجازه قرائتی از ابن سينا اهميت دارد. در اينجا اين نسخه را معرفی می کنيم: بر روی برگ آغازين نسخه کتاب چنين معرفی شده: کتاب النجاة تصنيف الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن سينا رحمه الله گواهی مقابله بر روی برگ اول: قوبلت المنطقيات من هذه (؟)...
يكشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۶:۲۵
در مجموعه عاشر افندي، شماره 471 مجموعه ای است از آثار شمس الدين اصفهاني، شارح محصول فخر رازي در علم اصول که حائز اهميت است و در اينجا آن را معرفی می کنيم. قبل از هر چيز بايد تذکر دهم اين شمس الدين اصفهاني با شمس الدين اصفهاني شارح تجريد متفاوت است و بر او مقدم؛ با اين وصف هر دو متخصص در علم کلام و منطق و جدل و نظر و خلاف و اصول فقه. پيش از معرفی اين نسخه مناسب است مختصری...
شنبه ۱۸ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۲:۵۸
- بيان الحقّ ارموي در حکمت که متن ارزشمندی است؛ ش 2484 در آياصوفيا کتابت 8 محرم 685 ق نيز: نسخه عاطف افندي، ش 1567 از ارموي. کامل است . در پايان در 142 الف: کتب المصنّف أدام الله ظله في آخر هذا الکتاب وقع الفراغ من تأليفه في السابع والعشرين من جمادي الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة فرغ من نسخ هذا الکتاب في بلدة توقان في العشر الأول من ذي الحجة سنة ستّ وسبعين وستمائة وأکثره بخط...
شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۲۱:۴۲
قسمتی از نسخه هايی را در اين يادداشت شتابزده معرفی می کنم که در طی چند سال گذشته در کتابخانه سليمانيه و در مجموعه های مختلف آن ديده ام و يادداشتهايی برای استفاده شخصی از اطلاعات آن نسخه ها فراهم کرده ام. اين نوشته را به استاد سيد احمد حسيني اشکوري تقديم می کنم. 1- نسخه آيا صوفيا، ش 3381 از کتاب کشف الغمة اربلي، نسخه ای بر اساس نسخه کتابت شده به وسيله محمد بن محمد بن...
شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۲:۳۳
از نسخه هايی که در استانبول ديده ام و عکسی از آن را در اختيار دارم مجموعه ای است حاوی تعدادی از آثار ارزشمند حکمی (منطقيات و طبيعيات و الهيات) اثير الدين ابهري به خط شاگردش علي بن عمر کاتبي دبيران قزويني که در اينجا به معرفی آن می پردازيم. در اين مجموعه چندين اجازه قرائت و سماع و بحث و تحقيق از استاد برای شاگرد فراهم آمده که در اين يادداشت به نقل آن موارد نيز می...
شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۲:۲۴
- التبيان لإعراب القرآن تأليف ابو البقاء العکبري؛ داماد ابراهيم، ش 235. کتابت علي بن أحمد بن محمد الغربالي البوشهري در سنه 743. کاتب بوشهري بوده است. - کتاب لباب القوت من خزائن الملکوت لمحمود بن علي بن محمد بن القاشاني رحمهم الله تعالی نسخه عاطف افندي، ش 1484: مختصر و تهذيب قوت القلوب ابو طالب مکي است. در 257 ب: واتفق بناء تحريره في العشر الأول من رجب سنة ثمان عشرة...
پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۰:۳۴