دربارۀ نویسنده
حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون، مدرسه مطالعات تاریخی است. همزمان در ایران او عضو شورای عالی علمی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی است. وی همچنين عضو شورای مشاوران دائرة المعارف ایرانیکا (دانشگاه کلمبیا-آمریکا)، "عضو وابسته" مرکز ملی پژوهشهای علمی فرانسه (بخش مطالعات اديان کتاب) و عضو انجمن بين المللی تاريخ علوم و فلسفه عربی و اسلامی (پاريس) است. در فاصله بین سال های ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۷ حسن انصاری به عنوان استاد مهمان با رتبه پروفسور در دانشگاه پرینستون، بخش خاور نزدیک تدریس کرد.
حسن انصاری، متولد سال ۱۳۴۹ شمسی در تهران است. تحصيلات خود را در رشته علوم تجربی در مدرسه علوی تهران در سال ۱۳۶۷ به پايان برد. انگيزه های خانوادگی و نيز تحصيل در مدرسه ای با آموزشهای دينی وی را از سالهای دورتر به تحصيل و مطالعه در ادبيات عرب، فقه و اصول و عقايد و معارف دينی واداشت. پس از دبيرستان، در گروه فلسفه دانشکده ادبيات دانشگاه تهران مشغول به تحصيل شد و در کنار آن دانشهای دينی کلاسيک را هم زمان ادامه داد. بدين ترتيب در کنار تداوم مراحل تحصيل در فقه و اصول و نيز کلام و فلسفه اسلامی، تا اندازه ای فلسفه های غربی را آموخت. علاقه به مطالعات و آموزشهای کلاسيک دينی و بهره وری از محضر استادان اين حوزه ها، او را همچنين به مطالعه تطبيقی باورهای مذهبی و کلامی و انديشه های فيلسوفان اسلامی رهنمون کرد و چند سالی را به تحصيل و مطالعه در کلام، حديث و عقايد شيعی و فلسفه اسلامی گذراند. حسن انصاری پس از چندی به مطالعه تاريخ روی آورد و آن را هم زمان در کنار ادامه تحصيل در زمينه فلسفه و دانشهای دينی کلاسيک مورد توجه قرار داد. در کنار همه اينها همکاری با دائرة المعارف بزرگ اسلامی دستمايه ای برای آشنايی با شيوه های تحقيق تاريخی و شناخت منابع کهن را برای او فراهم کرد. همکاری او با مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، در قالب تأليف، کتابشناسی و همکاری با کتابخانه مرکز، ويراستاری، رياست يکی از بخشهای علمی و عضويت در هيئت عالی علمی تا سالها تداوم داشت. در همين سالها به ويژه به سفارش مرکز دائرة المعارف به تأليف مقالات زيادی در حوزه تاريخ، رجال، کلام و فرق مذهبی پرداخت. از اوائل دهه هفتاد مطالعاتش را در حوزه فلسفه محض و فلسفه های مضاف در مکاتب مغرب زمين، اديان و تاريخ ملل و نحل گسترش داد. مدت زمانی در بيروت، علاوه بر مطالعه در نسخه های خطی، تحصيلات دانشگاهی خود را در حوزه فلسفه غرب و فلسفه و انديشه سياسی اسلامی ادامه داد و از نزديک با برجسته ترين متفکران و روشنفکران عرب آشنايی پيدا کرد و نزد برخی از آنها تحصيلات خود را پی گرفت. از اواخر دهه هفتاد و همزمان با ادامه تحصیلات در علوم دینی و حوزوی به نوشتن در مجلات علمی و دانشگاهی در ايران در زمينه های کلام و فرق، حديث، تاريخ و انديشه سياسی کلاسيک اسلامی آغاز کرد و مقالات متعددی در نشريات نشر دانش، معارف (مرکز نشر دانشگاهی) و برخی ديگر منتشر کرد. وی در همين دوره و نيز در سالهای بعد در چندين کنفرانس داخلی و خارجی شرکت کرد و مقالاتی ارائه نمود و همچنين با شماری از مؤسسات فرهنگی کشور در انجام پروژه های مختلف در زمينه های تاريخی و کتابشناسی همکاری نمود و در برخی نهادهای آموزشی داخل و خارج ایران، تاريخ علم کلام و ملل و نحل تدريس کرد. حسن انصاری سال ۱۳۸۱ ايران را به منظور ادامه تحصيل به قصد کشور فرانسه ترک کرد و تحصيلات تکميلی خود را در رشته فلسفه و تاريخ اديان در مدرسه کاربردی مطالعات عالی سوربن ادامه داد و نخست موفق به اخذ درجه ديپلم عالی گرديد (با تدوين دانشنامه ای در زمينه سهم محمد بن يعقوب الکليني در حديث شيعی) و سپس در همين دانشگاه در فروردين ۱۳۸۸ از رساله دکتری خود دفاع کرد (با تدوين پايان نامه ای در زمينه منابع انديشه امامت و غيبت در تشيع امامی).
او سال ۱۳۸۸ به برلين آمد و دوره پست دکتری خود را در دانشگاه آزاد برلين در چارچوب پروژه "علوم عقلی در اسلام قرون ميانه" طی نمود. او پژوهشگر ارشد علم کلام و فلسفه اسلامی در دانشگاه آزاد برلين (انستيتوی مطالعات اسلامی) و مدرس اصول فقه و تاريخ علم کلام در اين دانشگاه در طی سالهای گذشته بوده است. از او تاکنون مقالات متعددی در موضوعات تاريخ علم کلام و تشيع امامی در ژورنالهای خارجی منتشر شده است.
برای ما بنویسید



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

پویان سعادت فر
۲۳ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۹:۴۴
با سلام
بنده دانشجوی ارشد تاریخ اسلام هستم و بسیار علاقمند به مسائل تاریخی اسلام و خواهان آشنایی کامل با روش تحقیق تاریخی به سبک غربی ها و به کار گیری آن در انجام پژوهش های تاریخی می باشم
دو پرسش از حضورتان داشتم نخست آنکه من چگونه می توانم برای ادامه تحصیل در مقطع دکتری در رشته تاریخ اسلام در دانشگاه های برتر غربی بورسیه کامل دریافت کنم و آیا با توجه به اینکه مدرک کارشناسی بنده زمین شناسی است در کل من می توانم امیدوار به دریافت فاند کامل در دکترای تاریخ اسلام باشم؟
سوال دوم اینکه آیا تاکنون آثار مرحوم قلمداران مانند راه نجات از شر غلاه و شاهراه اتحاد را مطالعه فرمودید اگر پاسختان مثبت است میخواستم نظر شما را در مورد آثار و عقاید آن مرحوم جویا شوم
با تشکر فراوان از لطف شما بخاطر پاسخگو بودن به سوالات این حقیر
محمد تقی زاده
۱۸ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۷:۱۳
سلام.
آقای دکتر خوب و سلامت هستید.
سال نو را خدمت شما تبریک عرض می کنم.
آقای دکتر.
موضوع فقهی جزایی که از منظر یک یا چند فقیه محط نزاع باشد یا تطبیق یا بسط یک تئوری باشد بیان می فرمایید.
جواد فرامرزی
۳۰ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۴:۲۱
باسلام و احترام خدمت استاد ارجمند و با تشکر از مطالب تحقیقی و مفید حضرتعالی؛ در صورت امکان در خصوص صحت انتساب رساله الاهلیجیه به امام صادق (ع) و زمینه های شکل گیری آن مطالبی مرقوم بفرمایید. از خداوند متعال توفیق روز افزون را برای شما خواستارم.
رضا حیدری
۲۹ دي ۱۳۹۷ ساعت ۱۴:۲۸
استاد بزرگوار
کتاب مطالعات حدیثی و زبان شناسی تاریخی را ملاحظه فرمایید. حتما برای شما قابل توجه است.
عبدالوهاب علومی
۱۸ دي ۱۳۹۷ ساعت ۰:۱۵
عرض سلام
فرموده بودید در حال نگارش کتابی در مورد اندیشه ها ی شیخ احمد احسایی هستید.آیا منتشر شده؟
متشکرم
آمار بازدید
بازدیدکنندگان تا کنون : ۱٫۴۵۶٫۷۴۵ نفر
بازدیدکنندگان امروز : ۲۵۳ نفر
تعداد یادداشت ها : ۱٫۲۶۳

پر بازدیدترین یادداشت ها :
مقالات ارديبهشت ۱۳۸۶
...
يكشنبه ۳۰ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۱:۴۸
چند نسخه ای که در کتابخانه های اروپايی ديده ام: 1- لمحات سهروردي. نسخه خطی کتابخانه واتيکان (عرب 873): نسخه ای کهن و مهم که در حلب کتابت شده است. چنانکه می بينيم اين نسخه حدود يک سالی پس از قتل سهروردی در حلب، کتابت شده است. از اين نقطه نظر که کتاب در شهر حلب کتابت شده، نکته جالب توجهی است. در پايان نسخه چنين آمده است: " وافق الفراغ من نسخه بمدينة حلب حرسها الله تعالی في...
جمعه ۲۸ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۰:۱۴
سه شنبه ۲۵ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۳:۲۰
1- «بدانيد كه دين و شهرياري دو برادر توأم اند كه هيچ يك بي همزاد خود نتواند سرپا بايستد. دين بنياد و ستون شاهي بوده و پس از آن شهرياري نگهبان دين شده است. پس شهرياري ناچار به بنيادخود نياز دارد و دين به نگهبان خود. زيرا آنچه نگهباني ندارد، تباه است، و آنچه بنيادي ندارد، ويران».  عهد اردشير پاپكان، ص 53، ترجمة فارسي، ص 22  2- «اصل دوم آنكه هميشه (سلطان) تشنه باشد بديدار...
شنبه ۲۲ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۲:۳۸
در کتاب بزرگی که اين روزها، آخرين بازبينی ها را در آن اعمال می کنم و با عنوان روابط فرهنگی ايران و يمن در سده های ميانه منتشر خواهد شد، بخشی را به امامت زيديان در شمال ايران اختصاص داده ام. تاريخ مطالعات درباره حکومتهای زيدی شمال ايران، به ويژه با تحقيقات استاد مادلونگ و انتشار کتاب اخبار أئمة الزيدية و رساله دکتری ايشان با عنوان امام قاسم بن ابراهيم مرحله تازه ای...
سه شنبه ۱۱ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۲:۲۰
به مناسبت کنگره شيخ طوسی، حدود چهل سال پيش توسط شماری از محققان و از جمله مرحوم محقق طباطبايي کارهايی در رابطه با کتابشناسی نسخه های خطی شيخ طوسی صورت پذيرفت که بخشی از آنها منتشر شد و بعدها نيز آقای واعظ زاده و شماری ديگر پاره ای از فهرستها را منتشر کردند. با اين وصف هنوز جای يک کار اساسی در اين مورد خالی است؛ کاری از نوع کتابشناسی های کنگره شيخ مفيد از مرحوم...
دوشنبه ۱۰ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۴:۰۰
جمعه ۷ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۳:۱۹
...
سه شنبه ۴ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۰:۴۳
دوشنبه ۳ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۸:۳۵
اين روزها به سفارش ناشری که بناست مجموعه مقالاتی درباره تشيع در قرنهای 18 و 19 ميلادی منتشر کند , مقاله ای در رابطه با سيد عبدالله شبر و سهم او در جريان چالش فکری اصولی / اخباری شيعی متأخر می نويسم . اين کتاب در بيروت و به زبان انگليسی منتشر خواهد شد . در رابطه با زندگی و آثار شبر , با وجود اينکه خاندان او در عراق همچنان حضور دارند و عالمانی از بيت شبر فعاليت مي كنند ,...
دوشنبه ۳ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۸:۲۲
در رابطه با تحلیل بنیاد گرایی اسلامی معاصر , غربی ها تحلیلهای مختلفی تا کنون ارائه داده اند . اگر تا یکی دو دهه پیش در رابطه با جهان اسلام و پدیده های مختلف آن تنها مستشرقین و اسلام شناسان کلاسیک و تاریخی گرا اظهار نظر می کردند ولی در دوره اخیر انتروپولوژیستها ومردم شناسان غربی نیز در رابطه با پدیده های اسلامی معاصر اظهار نظر می کنند . در این میان ارنست گلنر ( مولف...
دوشنبه ۳ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۸:۱۹
...
يكشنبه ۲ ارديبهشت ۱۳۸۶ ساعت ۱۶:۵۹